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《西游伏妖篇》對幾個西游人物的設(shè)置具有顛覆性，會給人留下很深刻的印象。中國的cult時代，從《西游伏妖篇》正式拉開帷幕，而且成果甚至顯著于30年前西方的鼎盛時期。而實際上這些設(shè)定正是出自于日版《西游記》，也就是說周星馳的《西游降魔篇》是真的受日版《西游記》影響！或許周星馳本人也意識到這些，所以在拍《西游伏妖篇》時就改變了孫悟空的形象，孫悟空的身高、樣貌甚至是本象都發(fā)生了變化，這是一種進步，可悲的是現(xiàn)在依然有很多的人認為《西游記》原著就是《西游降魔篇》那樣黑暗。
怎么評價西游伏妖篇？

《西游伏妖篇》對幾個西游人物的設(shè)置具有顛覆性，會給人留下很深刻的印象。帥氣但是沒有能力，又喜歡裝的唐僧；有能力又很拽的孫悟空；好色又喜歡挑事的豬八戒；看起來很傻，實際上很精明的沙僧。這，其實才是原著西游人物該有的形象，周星馳以無厘頭的方式闡述了一些真正的西游記。這是這部電影進步的地方。但是，這部電影的技術(shù)套路又過于明顯。
電影《西游伏妖篇》好看嗎？

徐克與周星馳「雙劍合壁」的消息出來后，我們先是懷疑，后便期待。到了預(yù)告片段的流出，就是震撼了。我們誰也想不到兩個已經(jīng)處在文化交融洪流頂尖的生意人（無需刻意回避這個概念，在徐克和周星馳的作品履歷中，商業(yè)是決不遜于藝術(shù)的，正是因為他們出色的商業(yè)頭腦，才能精準得摸清整個市場的脈絡(luò)），可以給我們這樣一份答卷：他們無需證明自己仍堅守本土文化，更沒有任何一點買賣回憶的嫌疑！《西游降魔篇》中段小姐死在了悟空手中， “段小姐”就以一種情感回溯的符號貫穿在整部《西游伏妖篇》中。
即使隨后唐僧遇上了小善，但小善只可化為段小姐的一個影子，唐僧心中放不下的人唯有一個。每每舒淇飾演的段小姐以閃回的形象示人，不禁感嘆舒淇的美貌不減當(dāng)年，毫不做作得去愛人，空中再浮現(xiàn)出《一生所愛》，一瞬間，愛情化作得不到的縹緲，取經(jīng)路上，心中藏一粒沙，有如斷崖滄海，執(zhí)不到手，但求再見你的舞蹈。“佛”在這部《西游伏妖篇》中的意象也被遞減了，除卻唐僧一直叫囂著自己會如來神掌，可以對悟空造成壓制，就只有最后孫悟空對決九宮真人時，再現(xiàn)三佛與真如來的場景。
“佛”從第一部《西游降魔篇》中緣起緣滅的感悟，逐漸轉(zhuǎn)移至符號式的至尊絕招，以武俠絕學(xué)的形象示人，正如歷來港片、周星馳的影片中所呈現(xiàn)的那樣，教會你這一招如來神掌，你便可無敵天下 ?；睘楹喌摹胺稹?nbsp;，是一種相對自然、世俗的通關(guān)理念，他不再是高高在上，他如同“人人有功練”的普世文化。中國的cult時代，從《西游伏妖篇》正式拉開帷幕，而且成果甚至顯著于30年前西方的鼎盛時期。
這大概就是極少部分人所述看出二人合作的劃時代意義，偽善和古怪的結(jié)合，就是一個邪字。片中最后的BOSS九宮真人，則是來自徐克的舊作《黃飛鴻之二男兒當(dāng)自強》。裝神弄鬼，迷人心竅，真真假假，借古諷今。九宮真人自創(chuàng)的“隨心隨性大法” ，看似毫無攻擊性，實則如同《黃飛鴻》中的各類異教，打著“白蓮花”的旗號，招搖撞騙，不走正途。