《易》為華夏文明之源頭，因而如何解《易》理所當然地關(guān)乎我中華民族生存法則和社會發(fā)展取向的方方面面 。在我們可知的歷史上，解易者多如牛毛，春秋時期之“百家爭唃“實質(zhì)上就是誰正解《易》，可以主導(dǎo)社會生存、生產(chǎn)、生活實踐之爭 。歷史上真正參透、解讀了《易》的是以老子為代表的道家學(xué)派，盤古、伏羲、老莊思想一脈相承，故后人把易、道定義為一家 。
【無字天書怎么升星,節(jié)目升星看的是什么】這一點是歷史共識，不容質(zhì)疑 。由此可見，《易》因非文字之作、揭示自然真相及萬物普適規(guī)律而被定義為無字天書 ?！独献印?、《莊子》解讀了《易》，只是相較于《老子》之直接、較為明晰，《莊子》則顯得過于間接、更加晦澀！此外，其余諸家對《易》之解讀偏頗較大，當然也包括《易經(jīng)》 。這種觀點常易引發(fā)爭議，但卻最少二方面佐證，一為老子有”差之毫厘，謬以千里”之千古警句，另一為孔子于問道之后有”朝聞道，夕死可矣！”之感慨 。
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