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如獄怎么打造,《人間如獄》又名《恐怖復蘇》

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【如獄怎么打造,《人間如獄》又名《恐怖復蘇》】
誰能談談滿清時期的文字獄？

如獄怎么打造,《人間如獄》又名《恐怖復蘇》


中國古代最大規模的文化洗劫事件，不是秦始皇的“焚書坑儒”事件，也不是漢朝的“罷黜百家，腰斬楊惲”事件，而是清朝乾隆年間制造的焚毀書籍和文字獄案 。在中國歷史上，禁書、毀書和文字獄，從秦始皇的焚書坑儒、漢武帝的罷黜百家，到查禁《史記》、蘇軾烏臺詩案等，類似的事件代有發生，但其規模都遠比不上乾隆制造的禁毀書籍和文字獄案 。
清代，滿族入主中原，屢遭漢族知識分子的抵制和反抗 。為了打擊排滿情緒，維護清朝的統治，清朝統治者制造了多起文字獄，用以打擊迫害不同政見的知識分子 。早在康熙、雍正時代，凡案中查獲違禁的“逆書”，都一律予以銷毀 。但是，這僅限于個別人和個別地區 。到了乾隆三十八年(1773)，乾隆皇帝一方面打著“開四庫之館、求天下之書”的旗號，說是“開四庫館”，為的是編纂《四庫全書》，而另一方面則居心叵測地行“寓禁于征”之實，大量禁止和銷毀對清朝統治不利的圖書典籍，并且在編纂《四庫全書》的過程中，以統治者好惡肆意篡改眾多詩書文獻的內容 。
乾隆三十九年(1774)八月，乾隆皇帝頒諭各地：“明季造野史甚多，其間毀譽任意，傳聞異詞，必有詆觸本朝之語，正當及此一番查辦，盡行銷毀 。”并指示將清洗的重點放在江、浙兩省，對江西、福建、廣東、湖南等地也不能放松 。諭旨下達后，各地督撫奉旨查辦，對明末清初之書查禁尤嚴 。當時，訪查書籍頗為賣力的有：江西巡撫海成，兩三年間毀書即達八千余部；浙江省總計奏繳二十四次，毀書達一萬三千八百六十二部；其他各地官員，也竭力苛細搜求 。
但乾隆皇帝仍不滿意，又于乾隆五十七年(1792)再次下諭，要各地嚴加查禁 。乾隆毀書的另一個特點，是把“寓禁于征”和興文字獄結合起來 。乾隆四十二年，江西王錫侯《字貫》案發，朝廷借機搜訪一切違礙書籍，并對查辦此案不力的江西巡撫海成治以重罪 。一時，各地官員更是細加搜求，把禁書無限擴大，從開始限于明初的野史、詩文、官員奏章、記事等，擴大到所有的信札筆記、詩文雜著，乃至小說、戲曲和地方志等，并把毀禁的上限上溯至宋元時期 。
朱元璋在位時也有文字獄，那么他發動的文字獄有何特點？
如獄怎么打造,《人間如獄》又名《恐怖復蘇》


在中國歷史上,朱元璋是一個“朝為田舍郎,暮登天子堂”的突出典型 。他出身寒微,青年時當過和尚,又由“造反”起家 。在門閥觀念、等級思想盛行的宗法專制時代,上述幾點都是頗傷大雅之事,因此,朱元璋雖然一再仿佛十分不在意地宣稱:“予本布衣”、“聯本農家”,但內心深處始終澘藏著一種自卑感 。由此生發出一種無比敏感的忌諱,而忌諱的矛頭下意識地指向文化水平遠比自己高明,又“善譏訓”的文化人,于是,大批儒生士大夫因文字而遭飛來橫禍 。
如浙江府學教授林元亮為海門衛官作《謝增俸表》中,有“作則垂憲”之語;北平府學訓導起伯寧為都司作《賀萬壽表》,有“垂子孫而作則”之詞;常州府學訓導蔣鎮為知府作《賀正且表》中,有“睿性生智”等語,朱元璋把“則”都念成“賊”,以為是識諷他參加過紅巾軍,把“生”讀作“僧”,認為指他曾出家當過和尚 。稗官野史上還有則記載:太祖嘗元タ出游,見一燈畫一婦女,手懷西瓜,安坐馬上,馬蹄甚巨,朱元璋大怒,認為燈謎寓意指馬后(因為馬后是準西人,大腳),還朝后即下令刑官將做燈謎的土民組拿處死 。

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