內功據有人考評最早是起源于民國的小說家，平江不肖生，他的小說里最早出現了內功的概念，我們常看到的《水滸傳》里面有哪么多的打斗，高手都沒有寫到內功的概念 。武俠小說的內功，大多指經絡學，是夸大了“氣”的功能 。氣作為哲學范疇是人們對世界物質本質及其現象的高度概括，是天地萬物統(tǒng)一的基礎，是生成萬物的本原，天地萬物存在的根據 。
九陰真經游戲中有什么強勁的內功心法嗎？
那當然有！一、武當——倚天屠龍功倚天屠龍功為武當創(chuàng)始人張三豐所創(chuàng)的包含陰陽剛柔、精神氣勢的內功絕學，練精化氣，練氣化神，練神還虛 。由此可見，武當派功夫講究養(yǎng)氣，不以外家勁力見長，而是注重內功的修養(yǎng)，初始修煉進境稍緩，而越到后來進步越快 。二、冰肌玉骨功峨眉派功法介于少林之剛與武當之柔間，亦柔亦剛，內外相重，長短并用 。
冰肌玉骨功最具有代表性，在《九陰真經》中，該絕學為峨眉派獨門內功，唯有女子可修，利用先天呼吸來刺激經脈內臟，提高自身內力氣血修為 。三、少林——易筋經易筋經所領銜的少林派無上內功將震蕩江湖，成為玩家選擇做少林弟子的最大誘惑 。內壯神勇、外壯神力、延人之精、強人之氣、增人之神、進體魄之強健于無形 。通俗上來理解，可以將易筋經解讀為少林一種頗具特色的內功，它是古代導引行氣與武術相結合的產物，使行氣與筋膜鍛煉相結合，由內壯而外壯，達到堅實軀體的目的 。
何為內功, 武俠里所說的內功到底是什么？
武俠小說的內功，大多指經絡學，是夸大了“氣”的功能 。內功據有人考評最早是起源于民國的小說家，平江不肖生，他的小說里最早出現了內功的概念，我們?？吹降摹端疂G傳》里面有哪么多的打斗，高手都沒有寫到內功的概念 。其實它的源頭在中醫(yī)，而中醫(yī)的氣概念，在于哲學 。氣一元論是中國對于宇宙世界開始的解釋，就如西方人用上帝創(chuàng)造世紀的假設是一樣的理論，中國人認為世界的開始就是從無極到太極，是于氣構成，然后產生了清氣濁氣，就是陰陽的開始 。
這種哲學思想影響到了很多事物，圍棋就是氣，陰陽理論的因素之一 。還有風水學說，太極拳，中醫(yī)，這些都和氣有關 。附錄中醫(yī)關于氣的解釋，氣一元論是中醫(yī)古代哲學中最根本最重要的哲學思想，是一種動態(tài)的、有機的宇宙觀，濃縮地反映出中華民族的特有傳統(tǒng) 。一、氣的基本概念中國古代哲學的氣一元論應用于中醫(yī)學領域，成為中醫(yī)學認識世界和生命運動的世界觀和方法論，與醫(yī)學科學相結合，形成了中醫(yī)學的氣一元論 。
（一）氣的哲學含義氣，是中國古代哲學標示物質存在的基本范疇，是運動著的、至精至微的物質實體，是構成宇宙萬物的最基本元素，是世界的本原，是標示著占有空間、能運動的客觀存在 。氣是中國古代對世界本原的粗淺認識，從云氣、水氣到量子、場，無不涵蓋其中，可謂“至大無外”，“至小無內” 。但在中國古代哲學上，氣又是一個涵蓋物質與精神、自然與社會的哲學范疇，其內涵既是客觀存在的實體，又是主觀的道德精神，兼容并包，錯綜復雜 。
哲學的物質概念是標志客觀實在的哲學范疇，是世界上一切現象（自然和社會）的根本特性的最高概括，是指不依賴人的感覺而存在的客觀實在 。運動是物質的根本屬性 。自然界和社會的一切現象，都是運動著的物質的各種不同表現形態(tài) 。意識是物質高度發(fā)展的產物 。哲學的物質概念是一個抽象的概念，不能把它同自然科學中關于物質的特殊屬性、結構和形態(tài)的學說相混淆 。
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