民間普遍認(rèn)為人死而靈魂不滅 ， 死亡不過是靈魂和肉體的分離 ， 人死后 ， 靈魂不僅仍然和人保持著密切聯(lián)系 ， 而且還可以投胎轉(zhuǎn)世 。本期小編就帶你去山西文化了解一下山西葬禮的風(fēng)俗習(xí)慣 。
出殯時(shí)間確定以后 ， 便要通告親友 ， 五寨一帶稱之為“送孝” 。去時(shí)要帶去孝布一塊 ， 依關(guān)系遠(yuǎn)近親疏 ， 大者一身孝衣 ， 小者一方孝巾 。晉中祁縣等地 ， 于出殯這天 ， 門前要懸掛用白麻紙剪成圖案的幡狀物；紙與紙的銜接不用漿糊粘連 ， 而是用鐵器或石器把紙折疊后搗在一起 ， 名為“砸歲紙” 。
當(dāng)?shù)厝藭?huì)撕一條給孩子佩戴 ， 據(jù)說可以延年益壽 。撕回家糊在面甕上 ， 不生蟲子 。舊時(shí)有些地方還要在大門外立起“避忌牌” ， 男左女右 ， 不僅寫明生卒年月、出殯日期 ， 還要列出避忌事項(xiàng) 。
除寧武一帶有“崖葬”習(xí)俗外 ， 山西各地都通行“土葬” 。即“墓葬” 。墓穴有提前建好的 ， 也有死后臨時(shí)開穴打墓的 。打墓舊時(shí)要請(qǐng)陰陽(yáng)先生坐看風(fēng)水 ， 將穴定點(diǎn) 。然后撒五谷 ， 在所定穴位上用銀針開“十”字 ， 名為“開土”或“破土” 。“開土”之后 ， 便可打墓挖土了 。合葬者 ， 只須在舊葬處旁邊另開一穴 。死者如入祖墳 ， 其墓穴在上輩腳下 。
舊時(shí)出殯前 ， 在山西各地 ， 如沁縣、祁縣等地都有“點(diǎn)主”的儀式 。即請(qǐng)人用朱砂筆往牌位上原來寫的“王”字上加一點(diǎn) ， 使“王”字成為“主”字 。俗稱“成主” ， 即成為神靈之意 。點(diǎn)主的人稱為“點(diǎn)主官” ， 要請(qǐng)當(dāng)?shù)氐赂咄氐拿鲗W(xué)者或地方長(zhǎng)官擔(dān)任 。這項(xiàng)儀式一般只限于正常死亡的中、老年人 ， 幼喪及兇死者不舉行 。
吊祭者公奠之后 ， 死者的長(zhǎng)子跪拜致禮 ， 即身背棺木大頭 ， 在眾人的協(xié)助下把棺木移出靈棚 ， 俗稱“出靈” 。起靈前 ， 晉中祁縣一帶 ， 死者的兒子們還要進(jìn)行一種摁“食壓缽”的儀式 。
【古老而傳統(tǒng)的山西葬禮風(fēng)俗習(xí)慣】他們?cè)谝粋€(gè)瓷罐中挾入各種菜肴、食品 ， 然后輪番摁捺 ， 一直到滿為止 。最上面放一個(gè)饅頭蓋住 ， 用一雙筷子豎立穿孔 ， 上面再盤一些染紅的粉絲 。此罐食品連同“下氣饅首”、“長(zhǎng)明燈”等 ， 在出殯時(shí)都將隨棺下葬 。
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