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”啥叫“春秋大義”？這就是。春秋是孔子所著，三傳是對它的補充，夜讀春秋知大義，可理解為，讀春秋，品微言大義，而這個大義就是孔子窮盡一生想要恢復的周禮。那么，如何理解春秋無大義呢？的確如此，這也是孔子著春秋的初衷。周惠王聽了過后，又問道：“那該怎么對待神呢？”內(nèi)史過答道：“用祭品來祭祀他就行了。
五虎上將你最喜歡誰？
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”關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，俗稱三國里的五虎上將。但我本人最喜歡張飛：他從起初藐視孔明和龐統(tǒng)等讀書人（謀士），到知其能耐后馬上對他們畢恭畢敬，言聽計從的種種表現(xiàn)來看，他是愛憎分明、有錯就改的真英雄，這正是張飛的可愛之處；他義釋嚴顏為穩(wěn)定巴蜀做出杰出貢獻；他一句“三姓家奴休走，燕人張飛在此!”罵盡天下賣主求榮之徒（特別是漢奸），一代武夫形象躍然紙上。
他用“三姓家奴”四字就可以窮盡呂布一生，哪一位史學家可以做得到？最絕的是他還有未卜先知之明，知道后人會評價他是個草苞，所以干脆叫他兒子是張苞，老子英雄兒好漢，一起名垂青史。我最瞧不起的是關(guān)羽：他以為天天捧著一本破《春秋》就可窮盡天下之智謀，自信滿滿地認為智勇雙全、天下無敵，他不懂權(quán)變就不配為主將，一句“虎女不嫁犬子”注定他死期不遠，還埋葬了老大的根基（兩路爭霸中原的戰(zhàn)略廢了一路），間接害死老三（張飛）的帽子他是戴得起的！按照現(xiàn)在的軍事授銜制，他最多可授中將銜，最高職務是軍長；他是典型的個人英雄主義，不善于團結(jié)隊友，當不了大兵團級以上的領(lǐng)導職務。
他被推上武圣寶座是滿清入關(guān)后的事，以前武圣人位置供奉的是岳飛，岳飛是抗金，金朝又是滿清的祖宗，不利于清政府統(tǒng)治，于是順治就把岳飛拉下神壇換上關(guān)羽而已。其次是馬超：他本是四世三公，有地盤、有人脈，在西涼他完全可以自己創(chuàng)業(yè)，何必為一個賣草席的人守扁擔？落得最后孤獨地死去，何其悲哉!（“劉皇叔”的稱號只不過是獻帝的權(quán)宜之策——可能是冒牌貨，漢獻帝最后沒去投靠劉備就是佐證）。
歷史上的春秋大義指的是什么？

何為春秋大義？說起來墨跡，啰哩啰嗦的，說一大堆，看者未必明，說者未必清。簡單的概括一下，大約就是晉國共華說過的一句話就基本概括了：“知而背之不信，謀而困人不智，困而不死無勇。”啥叫“春秋大義”？這就是。他的意思是說：我是知情者卻瞞著，這是不講誠信；我給人出謀劃策卻讓人身陷羅網(wǎng)，這是不聰明；我遭遇困境卻不敢面對死亡，這是沒勇氣！講誠信、擅謀略、有勇氣；能明辨是非、邪正、善惡、褒貶。
如何理解“春秋無義戰(zhàn)”這句話？

“春秋無義戰(zhàn)”一詞出自《孟子·盡心下》，在孟子乃至整個儒家看來，春秋時期沒有正義的戰(zhàn)爭，為何？春秋戰(zhàn)國時期，禮樂崩壞，周天子再也不能束縛諸侯，各國多行僭越之舉，稱王稱霸就算了，“禮樂征伐自大夫出”，也已是司空見慣。而繼承孔子衣缽，宣揚“仁政”的孟子則不滿于此，痛斥這樣的行為，以為“禮樂征伐自天子出”，這才是合乎“義”的，因此諸侯間的攻伐兼并都是“無義”的，因此才有了這句話。
一、禮樂崩壞，諸侯不義周朝時代表登記制度的禮樂，原本是來規(guī)范貴族的身份地位，用以束縛諸侯的一道枷鎖。昔日周公旦兩次東征，深感周天子統(tǒng)治疆域之廣，因此從“禮”鞏固階級分化，通過制定各種典章制度來控制人們的思想和輿論，使其適用于宗法制，并升華“樂”，使其成為一種待遇，同時也是為了更好的宣傳和鞏固階級統(tǒng)治。