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1，大汶口文化遺址在我國的山東大汶口文化遺址在我國山東省，大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn),大汶河東西貫穿,將其分為南北兩片。遺址總面積80余萬平方米,文化層堆積2~3米,是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地,大汶口遺址包括了大汶口文化發(fā)展的全過程.在山東省.大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河東西貫穿，將其分為南北兩片。大汶口遺址在山東省泰安市大汶村南，大汶河東西貫穿，將遺址分為南北兩片，北片在衛(wèi)架莊東，為大汶口文化的代表遺址和命名地。大汶口文化屬新石器朝代晚期，其分布范圍主要在山東境內(nèi)，北入旅大地區(qū)，南達江蘇、皖北，西抵河南中部，東至山東半島，西北見之于黃河北岸。泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn)

2，大汶口文化遺址在我國的什么地方遺址位于泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn)大汶口文化是新石器時代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。大汶口文化的早期階段基本上只分布在山東和蘇北地區(qū) 。

3，良渚文化龍山文化河姆渡文化大汶口文化仰韶文化這些說的都是什么　大汶口位于泰山南麓大汶口鎮(zhèn)的汶河兩岸，遺址面積80余萬平方米，文化層堆積2至3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，被考古界命名為“大汶口遺址” 。后來，又在山東境內(nèi)及江蘇、安徽北部和河南東部、河北南部、遼東半島相繼發(fā)現(xiàn)了與此同類型的遺址，被學術界命名為“大汶口文化遺址” 。1959年6月，在汶河南岸的寧陽縣堡頭村西首次發(fā)掘，揭露面積5400平方米，清理墓葬133座，出土隨葬品2100余件，屬大汶口文化中期和晚期。1974年、1978年在汶河北岸先后兩次發(fā)掘，揭露面積1800平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬56座、房址14座、灰坑120余個，主要遺存的年代屬大汶口文化早、中期。3次發(fā)掘證明，大汶口遺址包括大汶口文化發(fā)展的各個階段，距今6400年至4600年前左右的新石器中期文化遺存，以翔實資料揭示原始社會解體、階級社會產(chǎn)生的全過程。上有4600年至4000年前的龍山文化遺存，下有距今7500年至6400年前左右的北辛文化遺存。這種土生土長的東夷族系列文化，有力反駁了“中國文化西來說”的錯誤觀點，而轟動國內(nèi)外。遺址內(nèi)出土有陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品。陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，三足器、圈足器、平底器、袋足器較多。石制生產(chǎn)工具通體光滑，有角有棱，刀口鋒利。墓葬以男、女分別單葬為主，也有成年男女合葬，女性處于從屬地位，預示著母權制的動搖和父權制的產(chǎn)生。隨葬品數(shù)量懸殊，質量優(yōu)劣差別大，有的墓空無一物；有的多達180多件，而且品種復雜，制作精致，有珍貴的碧玉鏟、玉臂環(huán)、玉指環(huán)、透雕象牙梳、綠松石鑲嵌象牙雕筒、象牙梳、可與現(xiàn)代鋼針媲美的骨針等。陶器中有精美的彩陶和光潔的白陶，有獨特的豬形器、鳥形器。大汶口遺址的文化層堆積，歷經(jīng)近2000年的歷史，一般認為：早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會，階級社會的萌芽業(yè)已出現(xiàn) 。1982年，被國務院公布為全國重點文物保護單位，并在汶河北岸、京滬鐵路旁樹立標志碑。2考古編輯三次的挖掘發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。大汶口人追求的“時尚美”大汶口文化的居民盛行青春期拔牙和枕骨人工變形的習俗。在大汶口文化的墓葬中，發(fā)現(xiàn)很大比例的人骨沒有門齒或側門齒 ?？脊艑W家據(jù)此推測，大汶口人是在成年后拔除門齒，并非死后才被拔掉。對于現(xiàn)在的人來講，沒有門牙是一件很丑的事情，而大汶口人卻有著完全不同的看法，由他們帶動的這種風俗甚至持續(xù)了很長時間。在《高僧傳》中都曾記載北朝時有一個叫“習鑿齒”的人，與名僧道安有過“普天釋道安，四海習鑿齒”的精彩應對，可見“鑿齒”之風多么盛行。除了拔牙，大汶口墓葬中還有一個與眾不同之處，就是很多人骨都有頭骨枕部人工變形的特征。這種特征的形成自然也是墓主人生前很長一段時間有意壓迫頭部的結果，有數(shù)例在變形處置有小石球或陶球，變形當是由于長期口含小球所致。由此也能想像大汶口人以“扁腦袋”為美的奇異風尚。3保護編輯大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東龍山文化找到了淵源，為黃、淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化提供了重要線索，對研究史前時期的歷史具有重要意義。1977年，山東省政府公布大汶口文化遺址為全省重點文物保護單位。1982年，又被國務院公布為全國重點文物保護單位。為開發(fā)和向世人展示大汶口文化，1993年，衛(wèi)駕莊70多歲的老人盧繼超聯(lián)合當?shù)?7位村民，籌集資金達64萬余元，籌建了一個“大汶口文化遺址博物館”，展館很小，卻填補了遺址開發(fā)的空白。他們把從民間收集來的大汶口出土的大量石器、陶瓷、陶片等加以鑒別、整理，重新陳列布展，豐富、充實、完善了博物館。1994年，大汶口鎮(zhèn)政府投資13萬元，興建了一處1300平方米的大汶口文化博物館，展示出土文物和原始部落風貌；1998年，鎮(zhèn)政府又投資60萬元建起大汶口陶藝研究中心，生產(chǎn)的仿古陶器暢銷全國。該旅游區(qū)每年接待游客3萬人次，年均利稅12萬元，促進了大汶口文化和當?shù)亟?jīng)濟、社會事業(yè)的發(fā)展。為了更好的保護大汶口文化遺址，泰安市政府出臺了《泰安市大汶口鎮(zhèn)總體規(guī)劃》，將大汶口文化遺址保護區(qū)分為遺址重點保護區(qū)、一般保護區(qū)、建設控制地帶三部分。其中重點保護區(qū)以保護單位標志碑為基點，總面積約達83萬平方米，在重點保護區(qū)不準進行其他工程建設及深挖。一般保護區(qū)從重點保護區(qū)的外緣線外擴170米，在文物保護單位的保護范圍內(nèi)，不得進行其他建設工程，不得拆除、改建或遷移地上文物。如因建設特殊需要，必須按法定程序履行報批手續(xù) 。建設控制地帶從一般保護區(qū)的外緣線各外擴100米的范圍內(nèi)，在這一范圍內(nèi)不準修建兩層以上的建筑物，不準深挖2米以下。建筑物或構筑物不得破壞文物保護單位的環(huán)境風貌，其設計方案應根據(jù)文物保護單位的級別，經(jīng)同級文物行政管理部門同意后，報城鄉(xiāng)建設規(guī)劃部門批準。目前，大汶口文化遺址的保護已經(jīng)日趨法制化、完善化。4文化編輯中國黃河下游地區(qū)的新石器文化。因發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū) 。包括北辛文化和龍山文化。主要分布區(qū)是山東、蘇北、皖北和豫東的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的廣大地區(qū) 。是本區(qū)新石器時代中期具有代表性的一種文化。已發(fā)掘的典型遺址有泰安大汶口、滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因、邳縣劉林、大墩子、諸城縣呈子、日照縣東海峪和膠縣三里河等遺址。大汶口文化的年代大約公元前4040—前2240年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。有泥質、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現(xiàn)白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫度900—1000℃ 。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點、幾何、花葉等。大汶口文化于1959年首次發(fā)現(xiàn)，進行發(fā)掘，考定為新石器時代晚期遺存 ?？脊艑W界即將大汶口遺址及其相類同的文化遺存命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進行多次發(fā)掘。遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。5特征編輯(1) 以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營畜牧業(yè)，輔以狩獵和捕魚業(yè) 。已發(fā)現(xiàn)許多大小不等的村落遺址。村落遺址所選擇的地點，有在靠近河岸的臺地上，也有在平原地帶的高地上。農(nóng)業(yè)以種植粟為主。在三里河遺址的一個窖穴中，曾發(fā)現(xiàn)1立方米的碳化粟。還發(fā)掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。(2) 房屋多數(shù)屬于地面建筑，但也有少數(shù)半地穴式房屋。在呈子遺址中曾發(fā)掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基東西長4.65米，南北長4.55米，房門朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽內(nèi)填土夯實。墻基內(nèi)有密集的柱洞，室內(nèi)有四個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中。6其他編輯其他的大汶口文化典型遺址包括山東省曲阜西夏侯遺址，山東省兗州市王因遺址，江蘇省邳州市劉林遺址和邳州大墩子遺址。大汶口位于泰山南麓大汶口鎮(zhèn)的汶河兩岸，遺址面積80余萬平方米，文化層堆積2至3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，被考古界命名為“大汶口遺址” 。后來，又在山東境內(nèi)及江蘇、安徽北部和河南東部、河北南部、遼東半島相繼發(fā)現(xiàn)了與此同類型的遺址，被學術界命名為“大汶口文化遺址” 。1959年6月，在汶河南岸的寧陽縣堡頭村西首次發(fā)掘，揭露面積5400平方米，清理墓葬133座，出土隨葬品2100余件，屬大汶口文化中期和晚期。1974年、1978年在汶河北岸先后兩次發(fā)掘，揭露面積1800平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬56座、房址14座、灰坑120余個，主要遺存的年代屬大汶口文化早、中期。3次發(fā)掘證明，大汶口遺址包括大汶口文化發(fā)展的各個階段，距今6400年至4600年前左右的新石器中期文化遺存，以翔實資料揭示原始社會解體、階級社會產(chǎn)生的全過程。上有4600年至4000年前的龍山文化遺存，下有距今7500年至6400年前左右的北辛文化遺存。這種土生土長的東夷族系列文化，有力反駁了“中國文化西來說”的錯誤觀點，而轟動國內(nèi)外。遺址內(nèi)出土有陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品。陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，三足器、圈足器、平底器、袋足器較多。石制生產(chǎn)工具通體光滑，有角有棱，刀口鋒利。墓葬以男、女分別單葬為主，也有成年男女合葬，女性處于從屬地位，預示著母權制的動搖和父權制的產(chǎn)生。隨葬品數(shù)量懸殊，質量優(yōu)劣差別大，有的墓空無一物；有的多達180多件，而且品種復雜，制作精致，有珍貴的碧玉鏟、玉臂環(huán)、玉指環(huán)、透雕象牙梳、綠松石鑲嵌象牙雕筒、象牙梳、可與現(xiàn)代鋼針媲美的骨針等。陶器中有精美的彩陶和光潔的白陶，有獨特的豬形器、鳥形器。大汶口遺址的文化層堆積，歷經(jīng)近2000年的歷史，一般認為：早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會，階級社會的萌芽業(yè)已出現(xiàn) 。1982年，被國務院公布為全國重點文物保護單位，并在汶河北岸、京滬鐵路旁樹立標志碑。2考古編輯三次的挖掘發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。大汶口人追求的“時尚美”大汶口文化的居民盛行青春期拔牙和枕骨人工變形的習俗。在大汶口文化的墓葬中，發(fā)現(xiàn)很大比例的人骨沒有門齒或側門齒。考古學家據(jù)此推測，大汶口人是在成年后拔除門齒，并非死后才被拔掉。對于現(xiàn)在的人來講，沒有門牙是一件很丑的事情，而大汶口人卻有著完全不同的看法，由他們帶動的這種風俗甚至持續(xù)了很長時間。在《高僧傳》中都曾記載北朝時有一個叫“習鑿齒”的人，與名僧道安有過“普天釋道安，四海習鑿齒”的精彩應對，可見“鑿齒”之風多么盛行。除了拔牙，大汶口墓葬中還有一個與眾不同之處，就是很多人骨都有頭骨枕部人工變形的特征。這種特征的形成自然也是墓主人生前很長一段時間有意壓迫頭部的結果，有數(shù)例在變形處置有小石球或陶球，變形當是由于長期口含小球所致。由此也能想像大汶口人以“扁腦袋”為美的奇異風尚。3保護編輯大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東龍山文化找到了淵源，為黃、淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化提供了重要線索，對研究史前時期的歷史具有重要意義。1977年，山東省政府公布大汶口文化遺址為全省重點文物保護單位。1982年，又被國務院公布為全國重點文物保護單位。為開發(fā)和向世人展示大汶口文化，1993年，衛(wèi)駕莊70多歲的老人盧繼超聯(lián)合當?shù)?7位村民，籌集資金達64萬余元，籌建了一個“大汶口文化遺址博物館”，展館很小，卻填補了遺址開發(fā)的空白。他們把從民間收集來的大汶口出土的大量石器、陶瓷、陶片等加以鑒別、整理，重新陳列布展，豐富、充實、完善了博物館。1994年，大汶口鎮(zhèn)政府投資13萬元，興建了一處1300平方米的大汶口文化博物館，展示出土文物和原始部落風貌；1998年，鎮(zhèn)政府又投資60萬元建起大汶口陶藝研究中心，生產(chǎn)的仿古陶器暢銷全國。該旅游區(qū)每年接待游客3萬人次，年均利稅12萬元，促進了大汶口文化和當?shù)亟?jīng)濟、社會事業(yè)的發(fā)展。為了更好的保護大汶口文化遺址，泰安市政府出臺了《泰安市大汶口鎮(zhèn)總體規(guī)劃》，將大汶口文化遺址保護區(qū)分為遺址重點保護區(qū)、一般保護區(qū)、建設控制地帶三部分。其中重點保護區(qū)以保護單位標志碑為基點，總面積約達83萬平方米，在重點保護區(qū)不準進行其他工程建設及深挖。一般保護區(qū)從重點保護區(qū)的外緣線外擴170米，在文物保護單位的保護范圍內(nèi)，不得進行其他建設工程，不得拆除、改建或遷移地上文物。如因建設特殊需要，必須按法定程序履行報批手續(xù) 。建設控制地帶從一般保護區(qū)的外緣線各外擴100米的范圍內(nèi)，在這一范圍內(nèi)不準修建兩層以上的建筑物，不準深挖2米以下。建筑物或構筑物不得破壞文物保護單位的環(huán)境風貌，其設計方案應根據(jù)文物保護單位的級別，經(jīng)同級文物行政管理部門同意后，報城鄉(xiāng)建設規(guī)劃部門批準。目前，大汶口文化遺址的保護已經(jīng)日趨法制化、完善化。4文化編輯中國黃河下游地區(qū)的新石器文化。因發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū) 。包括北辛文化和龍山文化。主要分布區(qū)是山東、蘇北、皖北和豫東的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的廣大地區(qū) 。是本區(qū)新石器時代中期具有代表性的一種文化。已發(fā)掘的典型遺址有泰安大汶口、滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因、邳縣劉林、大墩子、諸城縣呈子、日照縣東海峪和膠縣三里河等遺址。大汶口文化的年代大約公元前4040—前2240年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。有泥質、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現(xiàn)白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫度900—1000℃ 。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點、幾何、花葉等。大汶口文化于1959年首次發(fā)現(xiàn)，進行發(fā)掘，考定為新石器時代晚期遺存 ?？脊艑W界即將大汶口遺址及其相類同的文化遺存命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進行多次發(fā)掘。遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。5特征編輯(1) 以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營畜牧業(yè)，輔以狩獵和捕魚業(yè) 。已發(fā)現(xiàn)許多大小不等的村落遺址。村落遺址所選擇的地點，有在靠近河岸的臺地上，也有在平原地帶的高地上。農(nóng)業(yè)以種植粟為主。在三里河遺址的一個窖穴中，曾發(fā)現(xiàn)1立方米的碳化粟。還發(fā)掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。(2) 房屋多數(shù)屬于地面建筑，但也有少數(shù)半地穴式房屋。在呈子遺址中曾發(fā)掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基東西長4.65米，南北長4.55米，房門朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽內(nèi)填土夯實。墻基內(nèi)有密集的柱洞，室內(nèi)有四個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中。6其他編輯其他的大汶口文化典型遺址包括山東省曲阜西夏侯遺址，山東省兗州市王因遺址，江蘇省邳州市劉林遺址和邳州大墩子遺址。大汶口位于泰山南麓大汶口鎮(zhèn)的汶河兩岸，遺址面積80余萬平方米，文化層堆積2至3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，被考古界命名為“大汶口遺址” 。后來，又在山東境內(nèi)及江蘇、安徽北部和河南東部、河北南部、遼東半島相繼發(fā)現(xiàn)了與此同類型的遺址，被學術界命名為“大汶口文化遺址” 。1959年6月，在汶河南岸的寧陽縣堡頭村西首次發(fā)掘，揭露面積5400平方米，清理墓葬133座，出土隨葬品2100余件，屬大汶口文化中期和晚期。1974年、1978年在汶河北岸先后兩次發(fā)掘，揭露面積1800平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬56座、房址14座、灰坑120余個，主要遺存的年代屬大汶口文化早、中期。3次發(fā)掘證明，大汶口遺址包括大汶口文化發(fā)展的各個階段，距今6400年至4600年前左右的新石器中期文化遺存，以翔實資料揭示原始社會解體、階級社會產(chǎn)生的全過程。上有4600年至4000年前的龍山文化遺存，下有距今7500年至6400年前左右的北辛文化遺存。這種土生土長的東夷族系列文化，有力反駁了“中國文化西來說”的錯誤觀點，而轟動國內(nèi)外。遺址內(nèi)出土有陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品。陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，三足器、圈足器、平底器、袋足器較多。石制生產(chǎn)工具通體光滑，有角有棱，刀口鋒利。墓葬以男、女分別單葬為主，也有成年男女合葬，女性處于從屬地位，預示著母權制的動搖和父權制的產(chǎn)生。隨葬品數(shù)量懸殊，質量優(yōu)劣差別大，有的墓空無一物；有的多達180多件，而且品種復雜，制作精致，有珍貴的碧玉鏟、玉臂環(huán)、玉指環(huán)、透雕象牙梳、綠松石鑲嵌象牙雕筒、象牙梳、可與現(xiàn)代鋼針媲美的骨針等。陶器中有精美的彩陶和光潔的白陶，有獨特的豬形器、鳥形器。大汶口遺址的文化層堆積，歷經(jīng)近2000年的歷史，一般認為：早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會，階級社會的萌芽業(yè)已出現(xiàn) 。1982年，被國務院公布為全國重點文物保護單位，并在汶河北岸、京滬鐵路旁樹立標志碑。2考古編輯三次的挖掘發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。大汶口人追求的“時尚美”大汶口文化的居民盛行青春期拔牙和枕骨人工變形的習俗。在大汶口文化的墓葬中，發(fā)現(xiàn)很大比例的人骨沒有門齒或側門齒 ?？脊艑W家據(jù)此推測，大汶口人是在成年后拔除門齒，并非死后才被拔掉。對于現(xiàn)在的人來講，沒有門牙是一件很丑的事情，而大汶口人卻有著完全不同的看法，由他們帶動的這種風俗甚至持續(xù)了很長時間。在《高僧傳》中都曾記載北朝時有一個叫“習鑿齒”的人，與名僧道安有過“普天釋道安，四海習鑿齒”的精彩應對，可見“鑿齒”之風多么盛行。除了拔牙，大汶口墓葬中還有一個與眾不同之處，就是很多人骨都有頭骨枕部人工變形的特征。這種特征的形成自然也是墓主人生前很長一段時間有意壓迫頭部的結果，有數(shù)例在變形處置有小石球或陶球，變形當是由于長期口含小球所致。由此也能想像大汶口人以“扁腦袋”為美的奇異風尚。3保護編輯大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東龍山文化找到了淵源，為黃、淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化提供了重要線索，對研究史前時期的歷史具有重要意義。1977年，山東省政府公布大汶口文化遺址為全省重點文物保護單位。1982年，又被國務院公布為全國重點文物保護單位。為開發(fā)和向世人展示大汶口文化，1993年，衛(wèi)駕莊70多歲的老人盧繼超聯(lián)合當?shù)?7位村民，籌集資金達64萬余元，籌建了一個“大汶口文化遺址博物館”，展館很小，卻填補了遺址開發(fā)的空白。他們把從民間收集來的大汶口出土的大量石器、陶瓷、陶片等加以鑒別、整理，重新陳列布展，豐富、充實、完善了博物館。1994年，大汶口鎮(zhèn)政府投資13萬元，興建了一處1300平方米的大汶口文化博物館，展示出土文物和原始部落風貌；1998年，鎮(zhèn)政府又投資60萬元建起大汶口陶藝研究中心，生產(chǎn)的仿古陶器暢銷全國。該旅游區(qū)每年接待游客3萬人次，年均利稅12萬元，促進了大汶口文化和當?shù)亟?jīng)濟、社會事業(yè)的發(fā)展。為了更好的保護大汶口文化遺址，泰安市政府出臺了《泰安市大汶口鎮(zhèn)總體規(guī)劃》，將大汶口文化遺址保護區(qū)分為遺址重點保護區(qū)、一般保護區(qū)、建設控制地帶三部分。其中重點保護區(qū)以保護單位標志碑為基點，總面積約達83萬平方米，在重點保護區(qū)不準進行其他工程建設及深挖。一般保護區(qū)從重點保護區(qū)的外緣線外擴170米，在文物保護單位的保護范圍內(nèi)，不得進行其他建設工程，不得拆除、改建或遷移地上文物。如因建設特殊需要，必須按法定程序履行報批手續(xù) 。建設控制地帶從一般保護區(qū)的外緣線各外擴100米的范圍內(nèi)，在這一范圍內(nèi)不準修建兩層以上的建筑物，不準深挖2米以下。建筑物或構筑物不得破壞文物保護單位的環(huán)境風貌，其設計方案應根據(jù)文物保護單位的級別，經(jīng)同級文物行政管理部門同意后，報城鄉(xiāng)建設規(guī)劃部門批準。目前，大汶口文化遺址的保護已經(jīng)日趨法制化、完善化。4文化編輯中國黃河下游地區(qū)的新石器文化。因發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū) 。包括北辛文化和龍山文化。主要分布區(qū)是山東、蘇北、皖北和豫東的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的廣大地區(qū) 。是本區(qū)新石器時代中期具有代表性的一種文化。已發(fā)掘的典型遺址有泰安大汶口、滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因、邳縣劉林、大墩子、諸城縣呈子、日照縣東海峪和膠縣三里河等遺址。大汶口文化的年代大約公元前4040—前2240年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。有泥質、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現(xiàn)白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫度900—1000℃ 。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點、幾何、花葉等。大汶口文化于1959年首次發(fā)現(xiàn)，進行發(fā)掘，考定為新石器時代晚期遺存。考古學界即將大汶口遺址及其相類同的文化遺存命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進行多次發(fā)掘。遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。5特征編輯(1) 以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營畜牧業(yè)，輔以狩獵和捕魚業(yè) 。已發(fā)現(xiàn)許多大小不等的村落遺址。村落遺址所選擇的地點，有在靠近河岸的臺地上，也有在平原地帶的高地上。農(nóng)業(yè)以種植粟為主。在三里河遺址的一個窖穴中，曾發(fā)現(xiàn)1立方米的碳化粟。還發(fā)掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。(2) 房屋多數(shù)屬于地面建筑，但也有少數(shù)半地穴式房屋。在呈子遺址中曾發(fā)掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基東西長4.65米，南北長4.55米，房門朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽內(nèi)填土夯實。墻基內(nèi)有密集的柱洞，室內(nèi)有四個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中。6其他編輯其他的大汶口文化典型遺址包括山東省曲阜西夏侯遺址，山東省兗州市王因遺址，江蘇省邳州市劉林遺址和邳州大墩子遺址。感謝邀請！大汶口遺址位于山東泰安，是新石器時代晚期父系氏族社會遺存，其遺址總面積大約82萬平方米，現(xiàn)已發(fā)掘面積5400平方米。遺址內(nèi)涵豐富，目前共發(fā)現(xiàn)墓葬、房址、陶窯等遺跡100余處。出土了大量石器、陶器、玉器等生產(chǎn)生活用具。陶器主要包括黑、彩、灰、黑、白五種陶器，可見，在公元前三千年左右，古人已經(jīng)掌握制陶和燒陶技術。大汶口遺址的墓葬中普遍盛行隨葬獐牙的葬俗，葬式以仰身直肢葬為主。許多墓葬中還隨葬有數(shù)量不等的牲豬，表明當時社會已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化現(xiàn)象，說明私有制已經(jīng)出現(xiàn) 。大汶口遺址是世界聞名的文化遺址，不過沒有得到好好的保護，到了泰安，不來是遺憾，來了還是遺憾。大汶口位于泰山南麓大汶口鎮(zhèn)的汶河兩岸，遺址面積80余萬平方米，文化層堆積2至3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，被考古界命名為“大汶口遺址” 。后來，又在山東境內(nèi)及江蘇、安徽北部和河南東部、河北南部、遼東半島相繼發(fā)現(xiàn)了與此同類型的遺址，被學術界命名為“大汶口文化遺址” 。1959年6月，在汶河南岸的寧陽縣堡頭村西首次發(fā)掘，揭露面積5400平方米，清理墓葬133座，出土隨葬品2100余件，屬大汶口文化中期和晚期。1974年、1978年在汶河北岸先后兩次發(fā)掘，揭露面積1800平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬56座、房址14座、灰坑120余個，主要遺存的年代屬大汶口文化早、中期。3次發(fā)掘證明，大汶口遺址包括大汶口文化發(fā)展的各個階段，距今6400年至4600年前左右的新石器中期文化遺存，以翔實資料揭示原始社會解體、階級社會產(chǎn)生的全過程。上有4600年至4000年前的龍山文化遺存，下有距今7500年至6400年前左右的北辛文化遺存。這種土生土長的東夷族系列文化，有力反駁了“中國文化西來說”的錯誤觀點，而轟動國內(nèi)外。遺址內(nèi)出土有陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品。陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，三足器、圈足器、平底器、袋足器較多。石制生產(chǎn)工具通體光滑，有角有棱，刀口鋒利。墓葬以男、女分別單葬為主，也有成年男女合葬，女性處于從屬地位，預示著母權制的動搖和父權制的產(chǎn)生。隨葬品數(shù)量懸殊，質量優(yōu)劣差別大，有的墓空無一物；有的多達180多件，而且品種復雜，制作精致，有珍貴的碧玉鏟、玉臂環(huán)、玉指環(huán)、透雕象牙梳、綠松石鑲嵌象牙雕筒、象牙梳、可與現(xiàn)代鋼針媲美的骨針等。陶器中有精美的彩陶和光潔的白陶，有獨特的豬形器、鳥形器。大汶口遺址的文化層堆積，歷經(jīng)近2000年的歷史，一般認為：早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會，階級社會的萌芽業(yè)已出現(xiàn) 。1982年，被國務院公布為全國重點文物保護單位，并在汶河北岸、京滬鐵路旁樹立標志碑。2考古編輯三次的挖掘發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。大汶口人追求的“時尚美”大汶口文化的居民盛行青春期拔牙和枕骨人工變形的習俗。在大汶口文化的墓葬中，發(fā)現(xiàn)很大比例的人骨沒有門齒或側門齒 ?？脊艑W家據(jù)此推測，大汶口人是在成年后拔除門齒，并非死后才被拔掉。對于現(xiàn)在的人來講，沒有門牙是一件很丑的事情，而大汶口人卻有著完全不同的看法，由他們帶動的這種風俗甚至持續(xù)了很長時間。在《高僧傳》中都曾記載北朝時有一個叫“習鑿齒”的人，與名僧道安有過“普天釋道安，四海習鑿齒”的精彩應對，可見“鑿齒”之風多么盛行。除了拔牙，大汶口墓葬中還有一個與眾不同之處，就是很多人骨都有頭骨枕部人工變形的特征。這種特征的形成自然也是墓主人生前很長一段時間有意壓迫頭部的結果，有數(shù)例在變形處置有小石球或陶球，變形當是由于長期口含小球所致。由此也能想像大汶口人以“扁腦袋”為美的奇異風尚。3保護編輯大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東龍山文化找到了淵源，為黃、淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化提供了重要線索，對研究史前時期的歷史具有重要意義。1977年，山東省政府公布大汶口文化遺址為全省重點文物保護單位。1982年，又被國務院公布為全國重點文物保護單位。為開發(fā)和向世人展示大汶口文化，1993年，衛(wèi)駕莊70多歲的老人盧繼超聯(lián)合當?shù)?7位村民，籌集資金達64萬余元，籌建了一個“大汶口文化遺址博物館”，展館很小，卻填補了遺址開發(fā)的空白。他們把從民間收集來的大汶口出土的大量石器、陶瓷、陶片等加以鑒別、整理，重新陳列布展，豐富、充實、完善了博物館。1994年，大汶口鎮(zhèn)政府投資13萬元，興建了一處1300平方米的大汶口文化博物館，展示出土文物和原始部落風貌；1998年，鎮(zhèn)政府又投資60萬元建起大汶口陶藝研究中心，生產(chǎn)的仿古陶器暢銷全國。該旅游區(qū)每年接待游客3萬人次，年均利稅12萬元，促進了大汶口文化和當?shù)亟?jīng)濟、社會事業(yè)的發(fā)展。為了更好的保護大汶口文化遺址，泰安市政府出臺了《泰安市大汶口鎮(zhèn)總體規(guī)劃》，將大汶口文化遺址保護區(qū)分為遺址重點保護區(qū)、一般保護區(qū)、建設控制地帶三部分。其中重點保護區(qū)以保護單位標志碑為基點，總面積約達83萬平方米，在重點保護區(qū)不準進行其他工程建設及深挖。一般保護區(qū)從重點保護區(qū)的外緣線外擴170米，在文物保護單位的保護范圍內(nèi)，不得進行其他建設工程，不得拆除、改建或遷移地上文物。如因建設特殊需要，必須按法定程序履行報批手續(xù) 。建設控制地帶從一般保護區(qū)的外緣線各外擴100米的范圍內(nèi)，在這一范圍內(nèi)不準修建兩層以上的建筑物，不準深挖2米以下。建筑物或構筑物不得破壞文物保護單位的環(huán)境風貌，其設計方案應根據(jù)文物保護單位的級別，經(jīng)同級文物行政管理部門同意后，報城鄉(xiāng)建設規(guī)劃部門批準。目前，大汶口文化遺址的保護已經(jīng)日趨法制化、完善化。4文化編輯中國黃河下游地區(qū)的新石器文化。因發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū) 。包括北辛文化和龍山文化。主要分布區(qū)是山東、蘇北、皖北和豫東的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的廣大地區(qū) 。是本區(qū)新石器時代中期具有代表性的一種文化。已發(fā)掘的典型遺址有泰安大汶口、滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因、邳縣劉林、大墩子、諸城縣呈子、日照縣東海峪和膠縣三里河等遺址。大汶口文化的年代大約公元前4040—前2240年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。有泥質、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現(xiàn)白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫度900—1000℃ 。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點、幾何、花葉等。大汶口文化于1959年首次發(fā)現(xiàn)，進行發(fā)掘，考定為新石器時代晚期遺存。考古學界即將大汶口遺址及其相類同的文化遺存命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進行多次發(fā)掘。遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。5特征編輯(1) 以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營畜牧業(yè)，輔以狩獵和捕魚業(yè) 。已發(fā)現(xiàn)許多大小不等的村落遺址。村落遺址所選擇的地點，有在靠近河岸的臺地上，也有在平原地帶的高地上。農(nóng)業(yè)以種植粟為主。在三里河遺址的一個窖穴中，曾發(fā)現(xiàn)1立方米的碳化粟。還發(fā)掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。(2) 房屋多數(shù)屬于地面建筑，但也有少數(shù)半地穴式房屋。在呈子遺址中曾發(fā)掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基東西長4.65米，南北長4.55米，房門朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽內(nèi)填土夯實。墻基內(nèi)有密集的柱洞，室內(nèi)有四個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中。6其他編輯其他的大汶口文化典型遺址包括山東省曲阜西夏侯遺址，山東省兗州市王因遺址，江蘇省邳州市劉林遺址和邳州大墩子遺址。感謝邀請！大汶口遺址位于山東泰安，是新石器時代晚期父系氏族社會遺存，其遺址總面積大約82萬平方米，現(xiàn)已發(fā)掘面積5400平方米。遺址內(nèi)涵豐富，目前共發(fā)現(xiàn)墓葬、房址、陶窯等遺跡100余處。出土了大量石器、陶器、玉器等生產(chǎn)生活用具。陶器主要包括黑、彩、灰、黑、白五種陶器，可見，在公元前三千年左右，古人已經(jīng)掌握制陶和燒陶技術。大汶口遺址的墓葬中普遍盛行隨葬獐牙的葬俗，葬式以仰身直肢葬為主。許多墓葬中還隨葬有數(shù)量不等的牲豬，表明當時社會已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化現(xiàn)象，說明私有制已經(jīng)出現(xiàn) 。大汶口遺址是世界聞名的文化遺址，不過沒有得到好好的保護，到了泰安，不來是遺憾，來了還是遺憾。問題所說的這些文化均為新石器時代文化，由此可見題主對于新石器有著一定的了解，在此我做一些簡單的介紹。首先，后李文化、大汶口文化均為山東地區(qū)的新石器文化，后李文化的年代早于大汶口文化的年代。后李文化陶器單一，夾砂、手制，多為圜底器。大汶口文化時期，該地區(qū)的文化有了較大程度的發(fā)展，陶器技術有了大發(fā)展，以紅陶為主，部分灰陶、黑陶和白陶，有些白陶用高嶺土燒制，燒成溫度可達1200度。典型陶器有各類形制的鼎、大口缸、豆、鬹、三足觚、缽等，刻畫符號發(fā)達。這個時候就出現(xiàn)了連間房屋。從大汶口文化的墓葬資料來看，該文化的人類流行枕骨人工變形，即是頭骨變扁，出現(xiàn)律達70％；青春期拔上側門齒74％，可能與性成熟有關；口含石質或陶質小球，女性較多，從兒童開始。并且，還在墓葬中隨葬獐牙形器。其次，河姆渡文化和良渚文化均為長江流域的新石器時代文化。河姆渡文化的年代早于良渚文化。河姆渡文化的干欄式建筑在中學課本上就出現(xiàn)過。河姆渡文化早期以夾炭黑陶較多，晚期則以夾砂灰陶為主。骨、角、牙及木器豐富是本文化重要特征之一。玉石器較少。良渚文化則以泥質灰胎黑皮陶和夾砂灰黑陶為主；陶器制作技術普遍采用快輪制陶。以圈足器和三足器為主要特色。玉器非常發(fā)達，種類有珠、管、璧、璜、琮、蟬。其中玉琮個體大，高達18—23厘米，上面雕刻圓目獸面紋，工藝精湛，是中國古代玉器中的珍品。形狀為內(nèi)圓外方，與古代的天地相通思想相吻合。除此之外，良渚文化還發(fā)現(xiàn)了祭壇遺址，如反山墓地、瑤山墓地等。最后，談到龍山文化。龍山文化的年代較晚，屬于新石器時代末期文化，也可稱為龍山時代。該文化涉及范圍廣，一般分為山東龍山文化和中原龍山文化。此時，陶器制作技術有了極大發(fā)展，快輪制陶，蛋殼黑陶是該文化極具特色的器物。此時，各地區(qū)城址的數(shù)量也在不斷地增加，這可能與人口的不斷增加，戰(zhàn)爭沖突加劇有關。當然，除了這些文化之外，在長江中游還有大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化；黃河流域還有裴李崗文化、仰韶文化；東北地區(qū)的興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化等其他新石器時代文化。這些都值得我們進行深入研究。大汶口位于泰山南麓大汶口鎮(zhèn)的汶河兩岸，遺址面積80余萬平方米，文化層堆積2至3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，被考古界命名為“大汶口遺址” 。后來，又在山東境內(nèi)及江蘇、安徽北部和河南東部、河北南部、遼東半島相繼發(fā)現(xiàn)了與此同類型的遺址，被學術界命名為“大汶口文化遺址” 。1959年6月，在汶河南岸的寧陽縣堡頭村西首次發(fā)掘，揭露面積5400平方米，清理墓葬133座，出土隨葬品2100余件，屬大汶口文化中期和晚期。1974年、1978年在汶河北岸先后兩次發(fā)掘，揭露面積1800平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬56座、房址14座、灰坑120余個，主要遺存的年代屬大汶口文化早、中期。3次發(fā)掘證明，大汶口遺址包括大汶口文化發(fā)展的各個階段，距今6400年至4600年前左右的新石器中期文化遺存，以翔實資料揭示原始社會解體、階級社會產(chǎn)生的全過程。上有4600年至4000年前的龍山文化遺存，下有距今7500年至6400年前左右的北辛文化遺存。這種土生土長的東夷族系列文化，有力反駁了“中國文化西來說”的錯誤觀點，而轟動國內(nèi)外。遺址內(nèi)出土有陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品。陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，三足器、圈足器、平底器、袋足器較多。石制生產(chǎn)工具通體光滑，有角有棱，刀口鋒利。墓葬以男、女分別單葬為主，也有成年男女合葬，女性處于從屬地位，預示著母權制的動搖和父權制的產(chǎn)生。隨葬品數(shù)量懸殊，質量優(yōu)劣差別大，有的墓空無一物；有的多達180多件，而且品種復雜，制作精致，有珍貴的碧玉鏟、玉臂環(huán)、玉指環(huán)、透雕象牙梳、綠松石鑲嵌象牙雕筒、象牙梳、可與現(xiàn)代鋼針媲美的骨針等。陶器中有精美的彩陶和光潔的白陶，有獨特的豬形器、鳥形器。大汶口遺址的文化層堆積，歷經(jīng)近2000年的歷史，一般認為：早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會，階級社會的萌芽業(yè)已出現(xiàn) 。1982年，被國務院公布為全國重點文物保護單位，并在汶河北岸、京滬鐵路旁樹立標志碑。2考古編輯三次的挖掘發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。大汶口人追求的“時尚美”大汶口文化的居民盛行青春期拔牙和枕骨人工變形的習俗。在大汶口文化的墓葬中，發(fā)現(xiàn)很大比例的人骨沒有門齒或側門齒 ?？脊艑W家據(jù)此推測，大汶口人是在成年后拔除門齒，并非死后才被拔掉。對于現(xiàn)在的人來講，沒有門牙是一件很丑的事情，而大汶口人卻有著完全不同的看法，由他們帶動的這種風俗甚至持續(xù)了很長時間。在《高僧傳》中都曾記載北朝時有一個叫“習鑿齒”的人，與名僧道安有過“普天釋道安，四海習鑿齒”的精彩應對，可見“鑿齒”之風多么盛行。除了拔牙，大汶口墓葬中還有一個與眾不同之處，就是很多人骨都有頭骨枕部人工變形的特征。這種特征的形成自然也是墓主人生前很長一段時間有意壓迫頭部的結果，有數(shù)例在變形處置有小石球或陶球，變形當是由于長期口含小球所致。由此也能想像大汶口人以“扁腦袋”為美的奇異風尚。3保護編輯大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東龍山文化找到了淵源，為黃、淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化提供了重要線索，對研究史前時期的歷史具有重要意義。1977年，山東省政府公布大汶口文化遺址為全省重點文物保護單位。1982年，又被國務院公布為全國重點文物保護單位。為開發(fā)和向世人展示大汶口文化，1993年，衛(wèi)駕莊70多歲的老人盧繼超聯(lián)合當?shù)?7位村民，籌集資金達64萬余元，籌建了一個“大汶口文化遺址博物館”，展館很小，卻填補了遺址開發(fā)的空白。他們把從民間收集來的大汶口出土的大量石器、陶瓷、陶片等加以鑒別、整理，重新陳列布展，豐富、充實、完善了博物館。1994年，大汶口鎮(zhèn)政府投資13萬元，興建了一處1300平方米的大汶口文化博物館，展示出土文物和原始部落風貌；1998年，鎮(zhèn)政府又投資60萬元建起大汶口陶藝研究中心，生產(chǎn)的仿古陶器暢銷全國。該旅游區(qū)每年接待游客3萬人次，年均利稅12萬元，促進了大汶口文化和當?shù)亟?jīng)濟、社會事業(yè)的發(fā)展。為了更好的保護大汶口文化遺址，泰安市政府出臺了《泰安市大汶口鎮(zhèn)總體規(guī)劃》，將大汶口文化遺址保護區(qū)分為遺址重點保護區(qū)、一般保護區(qū)、建設控制地帶三部分。其中重點保護區(qū)以保護單位標志碑為基點，總面積約達83萬平方米，在重點保護區(qū)不準進行其他工程建設及深挖。一般保護區(qū)從重點保護區(qū)的外緣線外擴170米，在文物保護單位的保護范圍內(nèi)，不得進行其他建設工程，不得拆除、改建或遷移地上文物。如因建設特殊需要，必須按法定程序履行報批手續(xù) 。建設控制地帶從一般保護區(qū)的外緣線各外擴100米的范圍內(nèi)，在這一范圍內(nèi)不準修建兩層以上的建筑物，不準深挖2米以下。建筑物或構筑物不得破壞文物保護單位的環(huán)境風貌，其設計方案應根據(jù)文物保護單位的級別，經(jīng)同級文物行政管理部門同意后，報城鄉(xiāng)建設規(guī)劃部門批準。目前，大汶口文化遺址的保護已經(jīng)日趨法制化、完善化。4文化編輯中國黃河下游地區(qū)的新石器文化。因發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū) 。包括北辛文化和龍山文化。主要分布區(qū)是山東、蘇北、皖北和豫東的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的廣大地區(qū) 。是本區(qū)新石器時代中期具有代表性的一種文化。已發(fā)掘的典型遺址有泰安大汶口、滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因、邳縣劉林、大墩子、諸城縣呈子、日照縣東海峪和膠縣三里河等遺址。大汶口文化的年代大約公元前4040—前2240年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。有泥質、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現(xiàn)白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫度900—1000℃ 。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點、幾何、花葉等。大汶口文化于1959年首次發(fā)現(xiàn)，進行發(fā)掘，考定為新石器時代晚期遺存 ?？脊艑W界即將大汶口遺址及其相類同的文化遺存命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進行多次發(fā)掘。遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。5特征編輯(1) 以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營畜牧業(yè)，輔以狩獵和捕魚業(yè) 。已發(fā)現(xiàn)許多大小不等的村落遺址。村落遺址所選擇的地點，有在靠近河岸的臺地上，也有在平原地帶的高地上。農(nóng)業(yè)以種植粟為主。在三里河遺址的一個窖穴中，曾發(fā)現(xiàn)1立方米的碳化粟。還發(fā)掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。(2) 房屋多數(shù)屬于地面建筑，但也有少數(shù)半地穴式房屋。在呈子遺址中曾發(fā)掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基東西長4.65米，南北長4.55米，房門朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽內(nèi)填土夯實。墻基內(nèi)有密集的柱洞，室內(nèi)有四個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中。6其他編輯其他的大汶口文化典型遺址包括山東省曲阜西夏侯遺址，山東省兗州市王因遺址，江蘇省邳州市劉林遺址和邳州大墩子遺址。大汶口位于泰山南麓大汶口鎮(zhèn)的汶河兩岸，遺址面積80余萬平方米，文化層堆積2至3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，被考古界命名為“大汶口遺址” 。后來，又在山東境內(nèi)及江蘇、安徽北部和河南東部、河北南部、遼東半島相繼發(fā)現(xiàn)了與此同類型的遺址，被學術界命名為“大汶口文化遺址” 。1959年6月，在汶河南岸的寧陽縣堡頭村西首次發(fā)掘，揭露面積5400平方米，清理墓葬133座，出土隨葬品2100余件，屬大汶口文化中期和晚期。1974年、1978年在汶河北岸先后兩次發(fā)掘，揭露面積1800平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬56座、房址14座、灰坑120余個，主要遺存的年代屬大汶口文化早、中期。3次發(fā)掘證明，大汶口遺址包括大汶口文化發(fā)展的各個階段，距今6400年至4600年前左右的新石器中期文化遺存，以翔實資料揭示原始社會解體、階級社會產(chǎn)生的全過程。上有4600年至4000年前的龍山文化遺存，下有距今7500年至6400年前左右的北辛文化遺存。這種土生土長的東夷族系列文化，有力反駁了“中國文化西來說”的錯誤觀點，而轟動國內(nèi)外。遺址內(nèi)出土有陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品。陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，三足器、圈足器、平底器、袋足器較多。石制生產(chǎn)工具通體光滑，有角有棱，刀口鋒利。墓葬以男、女分別單葬為主，也有成年男女合葬，女性處于從屬地位，預示著母權制的動搖和父權制的產(chǎn)生。隨葬品數(shù)量懸殊，質量優(yōu)劣差別大，有的墓空無一物；有的多達180多件，而且品種復雜，制作精致，有珍貴的碧玉鏟、玉臂環(huán)、玉指環(huán)、透雕象牙梳、綠松石鑲嵌象牙雕筒、象牙梳、可與現(xiàn)代鋼針媲美的骨針等。陶器中有精美的彩陶和光潔的白陶，有獨特的豬形器、鳥形器。大汶口遺址的文化層堆積，歷經(jīng)近2000年的歷史，一般認為：早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會，階級社會的萌芽業(yè)已出現(xiàn) 。1982年，被國務院公布為全國重點文物保護單位，并在汶河北岸、京滬鐵路旁樹立標志碑。2考古編輯三次的挖掘發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。大汶口人追求的“時尚美”大汶口文化的居民盛行青春期拔牙和枕骨人工變形的習俗。在大汶口文化的墓葬中，發(fā)現(xiàn)很大比例的人骨沒有門齒或側門齒 ?？脊艑W家據(jù)此推測，大汶口人是在成年后拔除門齒，并非死后才被拔掉。對于現(xiàn)在的人來講，沒有門牙是一件很丑的事情，而大汶口人卻有著完全不同的看法，由他們帶動的這種風俗甚至持續(xù)了很長時間。在《高僧傳》中都曾記載北朝時有一個叫“習鑿齒”的人，與名僧道安有過“普天釋道安，四海習鑿齒”的精彩應對，可見“鑿齒”之風多么盛行。除了拔牙，大汶口墓葬中還有一個與眾不同之處，就是很多人骨都有頭骨枕部人工變形的特征。這種特征的形成自然也是墓主人生前很長一段時間有意壓迫頭部的結果，有數(shù)例在變形處置有小石球或陶球，變形當是由于長期口含小球所致。由此也能想像大汶口人以“扁腦袋”為美的奇異風尚。3保護編輯大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東龍山文化找到了淵源，為黃、淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化提供了重要線索，對研究史前時期的歷史具有重要意義。1977年，山東省政府公布大汶口文化遺址為全省重點文物保護單位。1982年，又被國務院公布為全國重點文物保護單位。為開發(fā)和向世人展示大汶口文化，1993年，衛(wèi)駕莊70多歲的老人盧繼超聯(lián)合當?shù)?7位村民，籌集資金達64萬余元，籌建了一個“大汶口文化遺址博物館”，展館很小，卻填補了遺址開發(fā)的空白。他們把從民間收集來的大汶口出土的大量石器、陶瓷、陶片等加以鑒別、整理，重新陳列布展，豐富、充實、完善了博物館。1994年，大汶口鎮(zhèn)政府投資13萬元，興建了一處1300平方米的大汶口文化博物館，展示出土文物和原始部落風貌；1998年，鎮(zhèn)政府又投資60萬元建起大汶口陶藝研究中心，生產(chǎn)的仿古陶器暢銷全國。該旅游區(qū)每年接待游客3萬人次，年均利稅12萬元，促進了大汶口文化和當?shù)亟?jīng)濟、社會事業(yè)的發(fā)展。為了更好的保護大汶口文化遺址，泰安市政府出臺了《泰安市大汶口鎮(zhèn)總體規(guī)劃》，將大汶口文化遺址保護區(qū)分為遺址重點保護區(qū)、一般保護區(qū)、建設控制地帶三部分。其中重點保護區(qū)以保護單位標志碑為基點，總面積約達83萬平方米，在重點保護區(qū)不準進行其他工程建設及深挖。一般保護區(qū)從重點保護區(qū)的外緣線外擴170米，在文物保護單位的保護范圍內(nèi)，不得進行其他建設工程，不得拆除、改建或遷移地上文物。如因建設特殊需要，必須按法定程序履行報批手續(xù) 。建設控制地帶從一般保護區(qū)的外緣線各外擴100米的范圍內(nèi)，在這一范圍內(nèi)不準修建兩層以上的建筑物，不準深挖2米以下。建筑物或構筑物不得破壞文物保護單位的環(huán)境風貌，其設計方案應根據(jù)文物保護單位的級別，經(jīng)同級文物行政管理部門同意后，報城鄉(xiāng)建設規(guī)劃部門批準。目前，大汶口文化遺址的保護已經(jīng)日趨法制化、完善化。4文化編輯中國黃河下游地區(qū)的新石器文化。因發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū) 。包括北辛文化和龍山文化。主要分布區(qū)是山東、蘇北、皖北和豫東的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的廣大地區(qū) 。是本區(qū)新石器時代中期具有代表性的一種文化。已發(fā)掘的典型遺址有泰安大汶口、滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因、邳縣劉林、大墩子、諸城縣呈子、日照縣東海峪和膠縣三里河等遺址。大汶口文化的年代大約公元前4040—前2240年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。有泥質、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現(xiàn)白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫度900—1000℃ 。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點、幾何、花葉等。大汶口文化于1959年首次發(fā)現(xiàn)，進行發(fā)掘，考定為新石器時代晚期遺存 ?？脊艑W界即將大汶口遺址及其相類同的文化遺存命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進行多次發(fā)掘。遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。5特征編輯(1) 以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營畜牧業(yè)，輔以狩獵和捕魚業(yè) 。已發(fā)現(xiàn)許多大小不等的村落遺址。村落遺址所選擇的地點，有在靠近河岸的臺地上，也有在平原地帶的高地上。農(nóng)業(yè)以種植粟為主。在三里河遺址的一個窖穴中，曾發(fā)現(xiàn)1立方米的碳化粟。還發(fā)掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。(2) 房屋多數(shù)屬于地面建筑，但也有少數(shù)半地穴式房屋。在呈子遺址中曾發(fā)掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基東西長4.65米，南北長4.55米，房門朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽內(nèi)填土夯實。墻基內(nèi)有密集的柱洞，室內(nèi)有四個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中。6其他編輯其他的大汶口文化典型遺址包括山東省曲阜西夏侯遺址，山東省兗州市王因遺址，江蘇省邳州市劉林遺址和邳州大墩子遺址。大汶口位于泰山南麓大汶口鎮(zhèn)的汶河兩岸，遺址面積80余萬平方米，文化層堆積2至3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，被考古界命名為“大汶口遺址” 。后來，又在山東境內(nèi)及江蘇、安徽北部和河南東部、河北南部、遼東半島相繼發(fā)現(xiàn)了與此同類型的遺址，被學術界命名為“大汶口文化遺址” 。1959年6月，在汶河南岸的寧陽縣堡頭村西首次發(fā)掘，揭露面積5400平方米，清理墓葬133座，出土隨葬品2100余件，屬大汶口文化中期和晚期。1974年、1978年在汶河北岸先后兩次發(fā)掘，揭露面積1800平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬56座、房址14座、灰坑120余個，主要遺存的年代屬大汶口文化早、中期。3次發(fā)掘證明，大汶口遺址包括大汶口文化發(fā)展的各個階段，距今6400年至4600年前左右的新石器中期文化遺存，以翔實資料揭示原始社會解體、階級社會產(chǎn)生的全過程。上有4600年至4000年前的龍山文化遺存，下有距今7500年至6400年前左右的北辛文化遺存。這種土生土長的東夷族系列文化，有力反駁了“中國文化西來說”的錯誤觀點，而轟動國內(nèi)外。遺址內(nèi)出土有陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品。陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，三足器、圈足器、平底器、袋足器較多。石制生產(chǎn)工具通體光滑，有角有棱，刀口鋒利。墓葬以男、女分別單葬為主，也有成年男女合葬，女性處于從屬地位，預示著母權制的動搖和父權制的產(chǎn)生。隨葬品數(shù)量懸殊，質量優(yōu)劣差別大，有的墓空無一物；有的多達180多件，而且品種復雜，制作精致，有珍貴的碧玉鏟、玉臂環(huán)、玉指環(huán)、透雕象牙梳、綠松石鑲嵌象牙雕筒、象牙梳、可與現(xiàn)代鋼針媲美的骨針等。陶器中有精美的彩陶和光潔的白陶，有獨特的豬形器、鳥形器。大汶口遺址的文化層堆積，歷經(jīng)近2000年的歷史，一般認為：早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會，階級社會的萌芽業(yè)已出現(xiàn) 。1982年，被國務院公布為全國重點文物保護單位，并在汶河北岸、京滬鐵路旁樹立標志碑。2考古編輯三次的挖掘發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。大汶口人追求的“時尚美”大汶口文化的居民盛行青春期拔牙和枕骨人工變形的習俗。在大汶口文化的墓葬中，發(fā)現(xiàn)很大比例的人骨沒有門齒或側門齒 ?？脊艑W家據(jù)此推測，大汶口人是在成年后拔除門齒，并非死后才被拔掉。對于現(xiàn)在的人來講，沒有門牙是一件很丑的事情，而大汶口人卻有著完全不同的看法，由他們帶動的這種風俗甚至持續(xù)了很長時間。在《高僧傳》中都曾記載北朝時有一個叫“習鑿齒”的人，與名僧道安有過“普天釋道安，四海習鑿齒”的精彩應對，可見“鑿齒”之風多么盛行。除了拔牙，大汶口墓葬中還有一個與眾不同之處，就是很多人骨都有頭骨枕部人工變形的特征。這種特征的形成自然也是墓主人生前很長一段時間有意壓迫頭部的結果，有數(shù)例在變形處置有小石球或陶球，變形當是由于長期口含小球所致。由此也能想像大汶口人以“扁腦袋”為美的奇異風尚。3保護編輯大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東龍山文化找到了淵源，為黃、淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化提供了重要線索，對研究史前時期的歷史具有重要意義。1977年，山東省政府公布大汶口文化遺址為全省重點文物保護單位。1982年，又被國務院公布為全國重點文物保護單位。為開發(fā)和向世人展示大汶口文化，1993年，衛(wèi)駕莊70多歲的老人盧繼超聯(lián)合當?shù)?7位村民，籌集資金達64萬余元，籌建了一個“大汶口文化遺址博物館”，展館很小，卻填補了遺址開發(fā)的空白。他們把從民間收集來的大汶口出土的大量石器、陶瓷、陶片等加以鑒別、整理，重新陳列布展，豐富、充實、完善了博物館。1994年，大汶口鎮(zhèn)政府投資13萬元，興建了一處1300平方米的大汶口文化博物館，展示出土文物和原始部落風貌；1998年，鎮(zhèn)政府又投資60萬元建起大汶口陶藝研究中心，生產(chǎn)的仿古陶器暢銷全國。該旅游區(qū)每年接待游客3萬人次，年均利稅12萬元，促進了大汶口文化和當?shù)亟?jīng)濟、社會事業(yè)的發(fā)展。為了更好的保護大汶口文化遺址，泰安市政府出臺了《泰安市大汶口鎮(zhèn)總體規(guī)劃》，將大汶口文化遺址保護區(qū)分為遺址重點保護區(qū)、一般保護區(qū)、建設控制地帶三部分。其中重點保護區(qū)以保護單位標志碑為基點，總面積約達83萬平方米，在重點保護區(qū)不準進行其他工程建設及深挖。一般保護區(qū)從重點保護區(qū)的外緣線外擴170米，在文物保護單位的保護范圍內(nèi)，不得進行其他建設工程，不得拆除、改建或遷移地上文物。如因建設特殊需要，必須按法定程序履行報批手續(xù) 。建設控制地帶從一般保護區(qū)的外緣線各外擴100米的范圍內(nèi)，在這一范圍內(nèi)不準修建兩層以上的建筑物，不準深挖2米以下。建筑物或構筑物不得破壞文物保護單位的環(huán)境風貌，其設計方案應根據(jù)文物保護單位的級別，經(jīng)同級文物行政管理部門同意后，報城鄉(xiāng)建設規(guī)劃部門批準。目前，大汶口文化遺址的保護已經(jīng)日趨法制化、完善化。4文化編輯中國黃河下游地區(qū)的新石器文化。因發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū) 。包括北辛文化和龍山文化。主要分布區(qū)是山東、蘇北、皖北和豫東的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的廣大地區(qū) 。是本區(qū)新石器時代中期具有代表性的一種文化。已發(fā)掘的典型遺址有泰安大汶口、滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因、邳縣劉林、大墩子、諸城縣呈子、日照縣東海峪和膠縣三里河等遺址。大汶口文化的年代大約公元前4040—前2240年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。有泥質、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現(xiàn)白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫度900—1000℃ 。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點、幾何、花葉等。大汶口文化于1959年首次發(fā)現(xiàn)，進行發(fā)掘，考定為新石器時代晚期遺存 ?？脊艑W界即將大汶口遺址及其相類同的文化遺存命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進行多次發(fā)掘。遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。5特征編輯(1) 以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營畜牧業(yè)，輔以狩獵和捕魚業(yè) 。已發(fā)現(xiàn)許多大小不等的村落遺址。村落遺址所選擇的地點，有在靠近河岸的臺地上，也有在平原地帶的高地上。農(nóng)業(yè)以種植粟為主。在三里河遺址的一個窖穴中，曾發(fā)現(xiàn)1立方米的碳化粟。還發(fā)掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。(2) 房屋多數(shù)屬于地面建筑，但也有少數(shù)半地穴式房屋。在呈子遺址中曾發(fā)掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基東西長4.65米，南北長4.55米，房門朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽內(nèi)填土夯實。墻基內(nèi)有密集的柱洞，室內(nèi)有四個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中。6其他編輯其他的大汶口文化典型遺址包括山東省曲阜西夏侯遺址，山東省兗州市王因遺址，江蘇省邳州市劉林遺址和邳州大墩子遺址。感謝邀請！大汶口遺址位于山東泰安，是新石器時代晚期父系氏族社會遺存，其遺址總面積大約82萬平方米，現(xiàn)已發(fā)掘面積5400平方米。遺址內(nèi)涵豐富，目前共發(fā)現(xiàn)墓葬、房址、陶窯等遺跡100余處。出土了大量石器、陶器、玉器等生產(chǎn)生活用具。陶器主要包括黑、彩、灰、黑、白五種陶器，可見，在公元前三千年左右，古人已經(jīng)掌握制陶和燒陶技術。大汶口遺址的墓葬中普遍盛行隨葬獐牙的葬俗，葬式以仰身直肢葬為主。許多墓葬中還隨葬有數(shù)量不等的牲豬，表明當時社會已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化現(xiàn)象，說明私有制已經(jīng)出現(xiàn) 。大汶口遺址是世界聞名的文化遺址，不過沒有得到好好的保護，到了泰安，不來是遺憾，來了還是遺憾。大汶口位于泰山南麓大汶口鎮(zhèn)的汶河兩岸，遺址面積80余萬平方米，文化層堆積2至3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，被考古界命名為“大汶口遺址” 。后來，又在山東境內(nèi)及江蘇、安徽北部和河南東部、河北南部、遼東半島相繼發(fā)現(xiàn)了與此同類型的遺址，被學術界命名為“大汶口文化遺址” 。1959年6月，在汶河南岸的寧陽縣堡頭村西首次發(fā)掘，揭露面積5400平方米，清理墓葬133座，出土隨葬品2100余件，屬大汶口文化中期和晚期。1974年、1978年在汶河北岸先后兩次發(fā)掘，揭露面積1800平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬56座、房址14座、灰坑120余個，主要遺存的年代屬大汶口文化早、中期。3次發(fā)掘證明，大汶口遺址包括大汶口文化發(fā)展的各個階段，距今6400年至4600年前左右的新石器中期文化遺存，以翔實資料揭示原始社會解體、階級社會產(chǎn)生的全過程。上有4600年至4000年前的龍山文化遺存，下有距今7500年至6400年前左右的北辛文化遺存。這種土生土長的東夷族系列文化，有力反駁了“中國文化西來說”的錯誤觀點，而轟動國內(nèi)外。遺址內(nèi)出土有陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品。陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，三足器、圈足器、平底器、袋足器較多。石制生產(chǎn)工具通體光滑，有角有棱，刀口鋒利。墓葬以男、女分別單葬為主，也有成年男女合葬，女性處于從屬地位，預示著母權制的動搖和父權制的產(chǎn)生。隨葬品數(shù)量懸殊，質量優(yōu)劣差別大，有的墓空無一物；有的多達180多件，而且品種復雜，制作精致，有珍貴的碧玉鏟、玉臂環(huán)、玉指環(huán)、透雕象牙梳、綠松石鑲嵌象牙雕筒、象牙梳、可與現(xiàn)代鋼針媲美的骨針等。陶器中有精美的彩陶和光潔的白陶，有獨特的豬形器、鳥形器。大汶口遺址的文化層堆積，歷經(jīng)近2000年的歷史，一般認為：早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會，階級社會的萌芽業(yè)已出現(xiàn) 。1982年，被國務院公布為全國重點文物保護單位，并在汶河北岸、京滬鐵路旁樹立標志碑。2考古編輯三次的挖掘發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。大汶口人追求的“時尚美”大汶口文化的居民盛行青春期拔牙和枕骨人工變形的習俗。在大汶口文化的墓葬中，發(fā)現(xiàn)很大比例的人骨沒有門齒或側門齒 ?？脊艑W家據(jù)此推測，大汶口人是在成年后拔除門齒，并非死后才被拔掉。對于現(xiàn)在的人來講，沒有門牙是一件很丑的事情，而大汶口人卻有著完全不同的看法，由他們帶動的這種風俗甚至持續(xù)了很長時間。在《高僧傳》中都曾記載北朝時有一個叫“習鑿齒”的人，與名僧道安有過“普天釋道安，四海習鑿齒”的精彩應對，可見“鑿齒”之風多么盛行。除了拔牙，大汶口墓葬中還有一個與眾不同之處，就是很多人骨都有頭骨枕部人工變形的特征。這種特征的形成自然也是墓主人生前很長一段時間有意壓迫頭部的結果，有數(shù)例在變形處置有小石球或陶球，變形當是由于長期口含小球所致。由此也能想像大汶口人以“扁腦袋”為美的奇異風尚。3保護編輯大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東龍山文化找到了淵源，為黃、淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化提供了重要線索，對研究史前時期的歷史具有重要意義。1977年，山東省政府公布大汶口文化遺址為全省重點文物保護單位。1982年，又被國務院公布為全國重點文物保護單位。為開發(fā)和向世人展示大汶口文化，1993年，衛(wèi)駕莊70多歲的老人盧繼超聯(lián)合當?shù)?7位村民，籌集資金達64萬余元，籌建了一個“大汶口文化遺址博物館”，展館很小，卻填補了遺址開發(fā)的空白。他們把從民間收集來的大汶口出土的大量石器、陶瓷、陶片等加以鑒別、整理，重新陳列布展，豐富、充實、完善了博物館。1994年，大汶口鎮(zhèn)政府投資13萬元，興建了一處1300平方米的大汶口文化博物館，展示出土文物和原始部落風貌；1998年，鎮(zhèn)政府又投資60萬元建起大汶口陶藝研究中心，生產(chǎn)的仿古陶器暢銷全國。該旅游區(qū)每年接待游客3萬人次，年均利稅12萬元，促進了大汶口文化和當?shù)亟?jīng)濟、社會事業(yè)的發(fā)展。為了更好的保護大汶口文化遺址，泰安市政府出臺了《泰安市大汶口鎮(zhèn)總體規(guī)劃》，將大汶口文化遺址保護區(qū)分為遺址重點保護區(qū)、一般保護區(qū)、建設控制地帶三部分。其中重點保護區(qū)以保護單位標志碑為基點，總面積約達83萬平方米，在重點保護區(qū)不準進行其他工程建設及深挖。一般保護區(qū)從重點保護區(qū)的外緣線外擴170米，在文物保護單位的保護范圍內(nèi)，不得進行其他建設工程，不得拆除、改建或遷移地上文物。如因建設特殊需要，必須按法定程序履行報批手續(xù) 。建設控制地帶從一般保護區(qū)的外緣線各外擴100米的范圍內(nèi)，在這一范圍內(nèi)不準修建兩層以上的建筑物，不準深挖2米以下。建筑物或構筑物不得破壞文物保護單位的環(huán)境風貌，其設計方案應根據(jù)文物保護單位的級別，經(jīng)同級文物行政管理部門同意后，報城鄉(xiāng)建設規(guī)劃部門批準。目前，大汶口文化遺址的保護已經(jīng)日趨法制化、完善化。4文化編輯中國黃河下游地區(qū)的新石器文化。因發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū) 。包括北辛文化和龍山文化。主要分布區(qū)是山東、蘇北、皖北和豫東的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的廣大地區(qū) 。是本區(qū)新石器時代中期具有代表性的一種文化。已發(fā)掘的典型遺址有泰安大汶口、滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因、邳縣劉林、大墩子、諸城縣呈子、日照縣東海峪和膠縣三里河等遺址。大汶口文化的年代大約公元前4040—前2240年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。有泥質、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現(xiàn)白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫度900—1000℃ 。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點、幾何、花葉等。大汶口文化于1959年首次發(fā)現(xiàn)，進行發(fā)掘，考定為新石器時代晚期遺存 ?？脊艑W界即將大汶口遺址及其相類同的文化遺存命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進行多次發(fā)掘。遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。5特征編輯(1) 以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營畜牧業(yè)，輔以狩獵和捕魚業(yè) 。已發(fā)現(xiàn)許多大小不等的村落遺址。村落遺址所選擇的地點，有在靠近河岸的臺地上，也有在平原地帶的高地上。農(nóng)業(yè)以種植粟為主。在三里河遺址的一個窖穴中，曾發(fā)現(xiàn)1立方米的碳化粟。還發(fā)掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。(2) 房屋多數(shù)屬于地面建筑，但也有少數(shù)半地穴式房屋。在呈子遺址中曾發(fā)掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基東西長4.65米，南北長4.55米，房門朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽內(nèi)填土夯實。墻基內(nèi)有密集的柱洞，室內(nèi)有四個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中。6其他編輯其他的大汶口文化典型遺址包括山東省曲阜西夏侯遺址，山東省兗州市王因遺址，江蘇省邳州市劉林遺址和邳州大墩子遺址。感謝邀請！大汶口遺址位于山東泰安，是新石器時代晚期父系氏族社會遺存，其遺址總面積大約82萬平方米，現(xiàn)已發(fā)掘面積5400平方米。遺址內(nèi)涵豐富，目前共發(fā)現(xiàn)墓葬、房址、陶窯等遺跡100余處。出土了大量石器、陶器、玉器等生產(chǎn)生活用具。陶器主要包括黑、彩、灰、黑、白五種陶器，可見，在公元前三千年左右，古人已經(jīng)掌握制陶和燒陶技術。大汶口遺址的墓葬中普遍盛行隨葬獐牙的葬俗，葬式以仰身直肢葬為主。許多墓葬中還隨葬有數(shù)量不等的牲豬，表明當時社會已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化現(xiàn)象，說明私有制已經(jīng)出現(xiàn) 。大汶口遺址是世界聞名的文化遺址，不過沒有得到好好的保護，到了泰安，不來是遺憾，來了還是遺憾。問題所說的這些文化均為新石器時代文化，由此可見題主對于新石器有著一定的了解，在此我做一些簡單的介紹。首先，后李文化、大汶口文化均為山東地區(qū)的新石器文化，后李文化的年代早于大汶口文化的年代。后李文化陶器單一，夾砂、手制，多為圜底器。大汶口文化時期，該地區(qū)的文化有了較大程度的發(fā)展，陶器技術有了大發(fā)展，以紅陶為主，部分灰陶、黑陶和白陶，有些白陶用高嶺土燒制，燒成溫度可達1200度。典型陶器有各類形制的鼎、大口缸、豆、鬹、三足觚、缽等，刻畫符號發(fā)達。這個時候就出現(xiàn)了連間房屋。從大汶口文化的墓葬資料來看，該文化的人類流行枕骨人工變形，即是頭骨變扁，出現(xiàn)律達70％；青春期拔上側門齒74％，可能與性成熟有關；口含石質或陶質小球，女性較多，從兒童開始。并且，還在墓葬中隨葬獐牙形器。其次，河姆渡文化和良渚文化均為長江流域的新石器時代文化。河姆渡文化的年代早于良渚文化。河姆渡文化的干欄式建筑在中學課本上就出現(xiàn)過。河姆渡文化早期以夾炭黑陶較多，晚期則以夾砂灰陶為主。骨、角、牙及木器豐富是本文化重要特征之一。玉石器較少。良渚文化則以泥質灰胎黑皮陶和夾砂灰黑陶為主；陶器制作技術普遍采用快輪制陶。以圈足器和三足器為主要特色。玉器非常發(fā)達，種類有珠、管、璧、璜、琮、蟬。其中玉琮個體大，高達18—23厘米，上面雕刻圓目獸面紋，工藝精湛，是中國古代玉器中的珍品。形狀為內(nèi)圓外方，與古代的天地相通思想相吻合。除此之外，良渚文化還發(fā)現(xiàn)了祭壇遺址，如反山墓地、瑤山墓地等。最后，談到龍山文化。龍山文化的年代較晚，屬于新石器時代末期文化，也可稱為龍山時代。該文化涉及范圍廣，一般分為山東龍山文化和中原龍山文化。此時，陶器制作技術有了極大發(fā)展，快輪制陶，蛋殼黑陶是該文化極具特色的器物。此時，各地區(qū)城址的數(shù)量也在不斷地增加，這可能與人口的不斷增加，戰(zhàn)爭沖突加劇有關。當然，除了這些文化之外，在長江中游還有大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化；黃河流域還有裴李崗文化、仰韶文化；東北地區(qū)的興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化等其他新石器時代文化。這些都值得我們進行深入研究。