“得中原者得天下”無(wú)疑證明的就是中原在當(dāng)時(shí)的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)地位,當(dāng)時(shí)的古代并沒(méi)有這么龐大的一個(gè)國(guó)家,能夠占據(jù)中原地區(qū)就已經(jīng)是歷史上稱皇的 。不過(guò)掠奪來(lái)掠奪去你知道中原地區(qū)指哪些地方嗎?
中原,狹義上是指以河南地區(qū)為中心的黃河中下游地區(qū),范圍為今河南省及其毗鄰地區(qū),包括山西東南部、河北南部、山東中北部、山東西南部、安徽北部、江蘇北部等大片區(qū)域 。廣義上說(shuō),長(zhǎng)江以北,長(zhǎng)城以南地區(qū)都是中原 。當(dāng)與外族對(duì)應(yīng)時(shí),華夏文化地區(qū)全都是中原 。與之對(duì)應(yīng)的有江南,江東,巴蜀等地域稱呼 。
中原,本意為“天下至中的原野”,是中華文明的發(fā)祥地,是華夏民族的搖籃,被視為天下中心 。中原也被稱作中土、中夏 。中原地域隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴(kuò)展而蔓延至今,文化比較先進(jìn)的華夏民族以別于四夷而自稱中華,一些夏商時(shí)期尚被稱為夷的地區(qū),隨著中原文化的傳播和漢民族的生存空間擴(kuò)展也被納入中原地區(qū) 。
從夏朝到宋金時(shí)期的3000多年間,中原一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心,先后有200多位帝王建都或遷都于此 。自古就有“得中原者得天下”之說(shuō),逐鹿中原,方可鼎立天下,中國(guó)有歷史記載或考古證據(jù)表明較長(zhǎng)時(shí)間的主要政權(quán)的八大古都中,中原地區(qū)占據(jù)四個(gè),分別是洛陽(yáng)、開封、鄭州和安陽(yáng) 。
華夏文明的發(fā)源地帶是在中原,即黃河中游、今河南境內(nèi) 。這一地帶處于東西南北浸潤(rùn)的中心,使其無(wú)論在吸附還是擴(kuò)散方面較其他區(qū)域均具有優(yōu)勢(shì) 。中原也是中國(guó)歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難最集中的一個(gè)地區(qū),很多民族、種族、政權(quán)為了爭(zhēng)奪中原地區(qū)的控制權(quán),逐鹿中原 。
在歷史上的不同時(shí)期,大批的中原人為了逃避戰(zhàn)亂而遷往異域他鄉(xiāng),這也極大地促進(jìn)了很多地方的開發(fā)和中華文明的傳播 。由此向外擴(kuò)展才是廣義上的中原,是與華夏文明源地直接毗連的地帶 。隨著華夏文化從源地向四周擴(kuò)展,在秦漢以后,中華文化圈逐漸明晰、定型 。
在早期,中原文化向北、向西擴(kuò)展較為順利,后經(jīng)元朝、清朝兩個(gè)少數(shù)民族所建的王朝,使他們進(jìn)一步被納入中華文化圈 。中原文化向南擴(kuò)散在早期則遇到頑強(qiáng)的阻力,如周昭王興兵伐楚慘遭敗績(jī)就表明周文化向南傳播所遇到的挫折 。
但在東漢晚期以后,北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致中原移民一次次南遷,使源地文明隨人口遷徙而向南傳播,至長(zhǎng)江流域、西南、嶺南、閩臺(tái)等地 。漢文化還輻射到中國(guó)的一些近鄰,東北方的朝鮮和日本、北方的蒙古、西部的中亞、南部的東南亞諸國(guó)等,這些地方構(gòu)成了中華文化圈的外緣 。
中原北、西、南三面有太行、伏牛、熊耳、外方、桐柏、大別諸山環(huán)抱,中部和東部是一望無(wú)際的黃淮海平原,被譽(yù)為中華民族搖籃的黃河自西向東穿境而過(guò) 。淮河水系和海河水系的主流以及長(zhǎng)江水系的支流丹江也流經(jīng)此地 。中原自古為咽喉要地,被視為“中國(guó)之處而天下之樞” 。
在中華文明肇始時(shí)期,“天下之中”和“河洛”的地域稱呼專指河洛一帶,這里因夏商周三代奠基,河洛文化的繁盛而成為中原地區(qū)的心臟地帶 。先秦時(shí)期已有雒邑(今洛陽(yáng))為天下中心的說(shuō)法 。隨著華夏族向周圍遷移,其活動(dòng)范圍擴(kuò)大,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中原的概念延伸至華夏各諸侯國(guó),與秦、吳等邊遠(yuǎn)地區(qū)相對(duì)應(yīng) 。
【中原文化的根本問(wèn)題:中原是指哪些地方】【結(jié)束語(yǔ)】河南雖然是中原地區(qū)的中心,并且也是華夏文明的發(fā)源地,不過(guò)在之后并沒(méi)有更好的發(fā)展,雖然有著悠久的歷史,但是在現(xiàn)代的發(fā)展略輸一籌,中原就是“天下至中的原野 ?!?/p>
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