“儒道互補”是中國傳統文化內涵之一 ， 陽儒陰道 ， 外儒內道 ， 道中有儒 ， 儒中有道 。林語堂說：“道家及儒家是中國人靈魂的兩面 ， 中國的文人很幸福 ， 往往得意的時候是個儒家 ， 失意的時候是個道家 。曾子以為 ， 這道是指忠恕而言 ?！痹谥袊鴤鹘y文化的主要承載者士大夫階層 ， 儒道互補已經成為必備的人生指南 ， 達則兼善天下窮則獨善其身 ， 在出世與入世之間搞平衡 。
你認為儒道應互補還是對抗？
中華文化的奇妙之處就在于它的互補性 。其典型就是儒家與道教從開始時的互掐到宋元時的相輔相成 。從《道德經》行文以及內容來看 ， 老子明顯是在批評同時代的孔子 ， 比如孔子的“禮” ， “仁” ， “智”和“學”等等 。同樣是面對西周以后“禮崩樂壞” ， 天下大亂的局面 ， 中國古時候的這兩位老者 ， 兩位智人給出了看似一樣 ， 截然相反的意見 。
孔子主張“克己復禮” ， 回到過去 ， “郁郁乎文哉 ， 吾從周” 。老子呢？回去得更遠 ， 鄰國相望 ， 雞犬之聲相聞 ， 民至老死不相往來 。不往來 ， 不就可以避免矛盾和糾紛嗎？子曰：“居上不寬 ， 為禮不敬 ， 臨喪不哀 ， 吾何以觀之哉？”孔子的意思是為上者 ， 為君者 ， 必須嚴格遵守禮制 ， 尤其要注重喪葬事宜 。老子明顯與孔子唱反調 。老子說: “其政悶悶 ， 其民淳淳；其政察察 ， 其民缺缺 。
” “我無為 ， 而民自化；我好靜 ， 而民自正；我無事 ， 而民自富；我無欲而民自樸 ?！弊釉唬骸皡⒑?！吾道一以貫之 ?！痹釉唬骸拔??！弊映?nbsp;， 門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道 ， 忠恕而己矣 ?！保ā独锶势谒摹さ谑逭隆罚┛鬃幼苑Q“吾道一以貫之” 。曾子以為 ， 這道是指忠恕而言 ?！抖Y記·中庸》：“忠恕違道不遠：施諸己而不愿 ， 亦勿施于人 。
”忠恕亦簡稱為恕 ?？鬃拥乃〉乐饕卸阂皇峭萍杭叭?；一是推父及君 ?？鬃诱J為 ， 恕就是“己所不欲 ， 勿施于人” 。老子走得更遠 ， 他認為如果要消解矛盾 ， 就必須使民“無知無欲 ?！比?nbsp;， “是以圣人之治 ， 虛其心 ， 實其腹 ， 強其骨 ， 常使民無知無欲 。使夫智者不敢為也 。為無為 ， 則無不治 ?！?只要讓人們吃飽了就行 ， 管它什么忠和恕 。
【葛荃丨儒道互補析論,儒道互補是什么】孔子要復辟 ， 克己復禮 。而老子的理想社會是什么樣的呢？小國寡民 。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙 。雖有舟輿 ， 無所乘之；雖有甲兵 ， 無所陳之 。使人復結繩而用之 。甘其食 ， 美其服 ， 安其居 ， 樂其俗 。鄰國相望 ， 雞犬之聲相聞 ， 民至老死不相往來 。老子和孔子是同時代的人 ， 其思想和行為方式截然相反 。老子在“提交”了5000言《道德經》以后 ， 出了函谷關而不知所終 。
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