《哲學研究》 ， 被學者們認為是無法超越的杰作 ， 其江湖地位 ， 似乎比《邏輯哲學論》更高 。出生于奧地利的維根斯坦 ， 在上林茨的技術學校時 ， 曾經和希特勒是同班同學 ， 但沒有任何關于他們倆人關系是好還是不好的記載、傳說 。維根斯坦先后在德國柏林和英國的曼徹斯特上大學 ， 大學念的是數學和物理 ， 他早期的理想是當一名物理學家 。
有人說《白馬論》有許多邏輯、哲學上的謬誤 ， 你怎么看？
這種詭辨論 ， 看透了也沒甚意思 。這是把二套邏輯混淆在一切的胡扯 ， 我們說邏輯是指在一個前提因素下一個邏輯的通順 。參合了另外條件與因素 ， 還在那扯邏輯就是在扯淡 。當然今天這樣扯淡的人很多 ， 還自以為學問和高人一等 ， 其實就是一幫混蛋 。馬是一種動物的總定義 ， 當然包括白馬黑馬了 。而白馬是特指一種顏色的馬 ， 當然與馬并不完全相等了 ， 但白馬二個字卻又是一另一回事了 ， 白馬二字當然不是馬這個字了 。
為什么唯物辯證法不談邏輯 ， 不談因果率 ， 只談矛盾（對立統一）、質量互變、否定之否定的規律？
一看你就沒有真正弄明白什么是唯物辨證法 。恩格斯曾經指岀:“歷史從哪里開始 ， 思想進程也應當從哪里開始 ， 而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經過修正的 ， 然而是按照現實的歷史過程本身的規律修正的” 。這段話清楚地說明了邏輯和客觀現實的歷史是一致的 ， 但又是有區別的 。
首先 ， 客觀現實的歷史是邏輯的基礎和內容 。邏輯和客觀現實的歷史的關系是主觀和客觀的關系；而主觀唯心主義哲學則割斷了邏輯和歷史的聯系 ， 抽掉了邏輯的客觀物質基礎 ， 把邏輯看成是先天的主觀自身的東西 。邏輯不但和客觀現實的歷史相一致 ， 而且和人類認識發展的歷史相一致 。列寧也指出過:"邏輯是對世界的歷史的總計、總和、結論 。
”、"總的說來 ， 在邏輯中思想史應當和思維規律相吻合 ?！比魏我婚T科學的邏輯、理論體系、都是和這門科學的歷史發展相一致的 ， 都在重演這門科學的發展史 。因此 ， 邏輯的發展水平體現了人類認識和科學的發展水平 。當然 ， 同邏輯和客觀現實的歷史相一致一樣 ， 邏輯和人類認識史的一致也不是重演認識史中的一切微小細節、一切方面 ， 而是集中地反映認識史中帶有規律性的東西 。
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