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中國戲曲成熟于什么時(shí)期,戲曲舞蹈成熟于什么時(shí)期( 二 )

云知道中國戲曲


南戲主要使用以南方語音為標(biāo)準(zhǔn)的南曲 ， 只用五聲音階 ， 有不同于雜劇北曲的曲牌 。元代南戲接納七聲音階的北曲曲調(diào) ， 將南北曲加以合套 ， 或者抽取各曲調(diào)中的片斷組合成新曲牌 ， 叫“集曲” 。這樣 ， 豐富多彩的唱腔可滿足表現(xiàn)各色人物的各種情感 。元南戲的角色行當(dāng)有生、旦、凈、末、丑、外、貼七種 。一般先由副末上場介紹全劇劇情 。
重要人物上場要先唱引子 ， 然后說一段較長的自報(bào)家門的“定場白” 。每一出戲以下場詩結(jié)尾 。曲詞也有包括引子、過曲、尾聲的一套程式 。三、明代傳奇的體制“傳奇”之名在唐代指稱文言小說 ， 以后又曾指稱金元諸宮調(diào)等說唱藝術(shù)以及南戲、雜??；明代則專指以演唱南曲為主的長篇戲曲 。明嘉靖以前 ， 南曲聲腔競相紛呈；主要有四個(gè)劇種：海鹽腔、弋陽腔、余姚腔和昆山腔 。
嘉靖以后 ， 昆山和弋陽兩大聲腔系統(tǒng)在原來的眾多劇種中勝出 ， 成為兩大統(tǒng)治劇種 。明代傳奇結(jié)構(gòu)龐大 ， 一般都是三、五十出的長篇 ， 沒有規(guī)定的出數(shù)；每出都標(biāo)出目 。沿襲南戲的做法 ， 劇本一般在開端的第一出由副末上場唱“家門” ， 交代劇情大意和故事的主旨 。在角色方面 ， 分小生、老生 ， 小旦、老旦、貼旦 ， 小末、小外等 ， 行當(dāng)分工細(xì)化、專業(yè)化 。
中國古代的戲劇發(fā)展歷史是怎么樣的？
中國古代戲曲藝術(shù)萌芽于宋代 ， 盛于元代 ， 流布明清 。它與楚辭、漢賦、魏晉駢文、唐詩、宋詞 ， “皆所謂一代之文學(xué) ， 而后世莫能繼焉者也”(王國維《宋元戲曲史》) 。中國古代戲曲主要包括散曲、雜劇兩種藝術(shù)形式 。散曲是興起于元代的一種新興詩歌藝術(shù)形式 ， 既是當(dāng)時(shí)文人詠志抒懷的得心應(yīng)手的工具 ， 又是人民群眾喜見樂聞的嶄新藝術(shù)形式 ， 特別是它與音樂藝術(shù)結(jié)合 ， 適于清唱 ， 流傳很廣 ， 元代作家多達(dá)200余人 ， 流傳至今的散曲作品有四千多首;雜劇正是由散曲中的套組成曲文 ， 雜以賓白(對話獨(dú)白)、科介 ， 在舞臺上演出的戲劇 。
其曲文則仍是詩歌 。中國戲曲興起 ， 取代唐詩、宋詞成為一代文學(xué) ， 完全是由于它的獨(dú)特的藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容所達(dá)到的成就 ， 后來居上 ， 得到人們的喜愛和承認(rèn)的結(jié)果 。第一 ， 戲曲藝術(shù)是中國文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果 ， 文學(xué)的源泉是人民的社會生活 。各種文學(xué)藝術(shù)形式往往都起源于民間 ， 后經(jīng)文人的改造加工成為雅文學(xué) 。宋元時(shí)期是理學(xué)興起的時(shí)代 ， 更是世俗社會充分發(fā)展的時(shí)代 ， 世俗文化的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生 。
戲曲、小說皆是這一世俗文化發(fā)展的產(chǎn)物 ， 都創(chuàng)作出了許多名垂千古的不朽之作 。小說碩果累累 ， 而戲曲則是繁花似錦 。元曲之佳處 ， 自然而已 。作者多非有名位學(xué)問者 ， 作品“非有藏之名山傳之其人之意也” ， 均“以意興所止為之 ， 以自娛娛人” 。第二 ， 戲曲的藝術(shù)形式、藝術(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)樹一幟 。宋詞就是詩中解放出來的藝術(shù)形式 ， 而戲曲則更為靈活 ， 更為生動(dòng) ， 表現(xiàn)形式更為多樣化 ， 戲曲在藝術(shù)表現(xiàn)手法上 ， 繼承唐詩、宋詞的含蓄蘊(yùn)藉 ， 運(yùn)用比興手法的優(yōu)點(diǎn) ， 更突出地運(yùn)用直陳白描的手法 ， 讓情感、思想“噴薄而出＂“一瀉而下 ， 不留余蘊(yùn) ， ＂把人們的思想、情感描寫刻畫的淋漓盡致 ， 充分地表現(xiàn)出“感情的藝術(shù)”的特色 。

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