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原來我不重要的句子,吃什么不重要的句子

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而“不打草”的牛吃草沒有規律，這里吃一口，那里吃一下，猶如蜻蜓點水，顯得三心二意，這山望著那山高，總是想著草深處走，而到了草深處有不好好地吃，農家認為這種連自己的肚子都無法吃飽的牛，壯不了，耕田時愛耍牛脾氣，不好對付，且愛滿地亂跑，毀人莊稼 。
好馬不吃回頭草，真的這樣嗎？這句話有什么深刻含義？

原來我不重要的句子,吃什么不重要的句子


好馬不吃回頭草還真有這么回事，過去人不管是相馬還是相牛，這是一個重要依據之一 。良驥吃草時有一個習性，喜歡按自己設定的吃草路線一路吃下去，而不東吃一口，西吃一下 。在農村有放過牛的人也有類似的經驗 。只要把牛趕到大草坪里去吃草就不用擔心了，它會沿著自己設定的路線埋頭吃下去，直到吃飽為止，不會亂跑，因此，只要草坪的草足夠，把牛放到草坪后，就能放心大膽地去做別的事 。
這就是好馬好牛的習性 。記得小時候，村鄉人買耕牛相牛時，先是把牛從牛欄里放出來，看看牛的嘴巴和牙齒，再繞著牛轉圈，然后讓牛去吃草，就是要觀察牛是不是“打草”，所謂“打草”就是牛吃草的一種良好習慣，也就是說看牛吃草的吃相好不好 ?！按虿荨钡呐７诺接胁莸牡胤?，就會一路吃過去，心無旁騖 。這樣的牛易長膘，農忙時吃草快，只有一會兒功夫就能吃飽了，不耽誤犁田 。
而“不打草”的牛吃草沒有規律，這里吃一口，那里吃一下，猶如蜻蜓點水，顯得三心二意，這山望著那山高，總是想著草深處走，而到了草深處有不好好地吃，農家認為這種連自己的肚子都無法吃飽的牛，壯不了，耕田時愛耍牛脾氣，不好對付，且還愛滿地亂跑，毀人莊稼 。過去人們對好馬好牛的判定標準，一般既指馬牛的長相和模樣、腳力、力氣，同時也要它們好馴服，聽話 。
馬?！按虿荨本统闪丝疾祚R牛優劣的一種關鍵指標之一，好馬不吃回頭草就是經驗之談 。馬牛吃草是這個道理，世間之人又何嘗不是這個道理 。中國民間有一句古俗話：“百藝百窮 ?！边@句話簡顛覆了當代人的世界觀，為什么呢？因為現在的人都強調能干的人都是多才多藝的人 。君不見，現在的家長在培養還孩子時，恨不很把世界上所有藝術技能都學到手，把所有的課程都學好，讓自己的孩子成為全才，于是讓孩子滿城市地跑，去學各種各樣興趣班，這是一種多么不現實的思法 。
古人所謂“百藝百窮”是一種自知之明，一種非常實在的說法 。人學了上百種技藝，如無一種精通，貌似你什么都懂，多才多藝，什么都能做，但學的都是三腳貓的技術，沒有一種可以真正的行家里手相比的技術，也沒有一種可賴以為生的技術，所以才“藝多人窮” 。而那些一生只學一兩種，甚至只學一種技藝的人，他們倒可以憑借自己精湛的手藝養家糊口，有的還因此發家致富 。
我記得有一位作家說過這樣一句話：一生一世只做一件事的人就是專家 。筆者非常贊成這個觀點 。以上說的是好馬不吃回頭草的本意，下面再來辨析一下這句話的引申意義 。好馬不吃回頭草的引申意義是用來比喻有作為的人不走回頭路 。也有的解釋為比喻有志氣的人立志別圖，即使遭受挫折，也決不走回頭路 。想起這種與本意離題萬里的解釋也真是醉了 。
民間的一種相馬技術被古代那些不事稼穡、不事放牧的書呆子們想當然地曲解了，還振振有詞，以壯其膽 。然而，久而久之，雪里藏不住石頭，紙里包不住火，謊言終究是謊言 。古人也知道對這句話的比喻有點牽強附會 。例如，古代的舉人與那些連舉人都中不了的秀才相比是有作為的人吧，他們進京參加會試的總有一些要落榜的，落榜后三年后他們又重新參加會試，按好馬不吃回頭草的“理論”他們不應再去考了，這是在吃“回頭草”呀，但絕大多數落榜人員還是要參加會試 。

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