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故霸天下的霸什么意思,我們?yōu)槭裁磪拹涸啦蝗?/h1>
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感謝邀請！要想搞明白《禮記》中講的“王霸天下"是什么意思？首先必須弄清楚什么是“王道"和什么是“霸道”的問題 。道有兼行仁義的至道，也有只行義而不行仁的義道，有取仁義的一部分而行的考道 。第五，魏國“四戰(zhàn)之地”的惡劣地緣，是其無法一統(tǒng)天下的重要原因在戰(zhàn)國七雄中，魏國的地理位置最惡劣，北有趙國，東有齊國，西有秦國，南有楚國，同時與韓國的邊境線犬牙交錯，是典型的四戰(zhàn)之地 。
《禮記》中講的‘’王霸天下‘’是什么意思？
感謝邀請！要想搞明白《禮記》中講的“王霸天下"是什么意思？首先必須弄清楚什么是“王道"和什么是“霸道”的問題 。俗話講:“解鈴還須系鈴人”，既然是從儒家的《禮記》中提出來的問題，那我們不妨還是原汁原味地從《禮記》中找出答案來 。在《禮記.表記》中有一段話是這樣說的，子曰:“仁有三，與仁同功而異情 。與仁同功，其仁未可知也；與仁同過，然后其仁可知也 。
【故霸天下的霸什么意思,我們?yōu)槭裁磪拹涸啦蝗骸?/strong>仁者安仁，知者利仁，畏罪者強仁 。仁者右也，道者左也 。仁者人也，道者義也 。厚于仁者薄于義，親而不尊；厚于義者薄于仁，尊而不親 。道有至，義有考 。至道以王，義道以霸，考道以為無失 ?！遄g成白話就是，孔子說:“仁德的行為有三種:安仁、利仁、強仁 。三者雖然都能達到仁的效果，但其實各不相同 。都能達到仁的效果、結(jié)果，僅從效果、結(jié)果上看，是看不出它是屬于哪種仁的；要在推行仁的過程中遇到了挫折，這時候才可以看出它是屬于哪種仁了 。
仁德的人，面對任何情況都會安于行仁；智慧的人，知道行仁的利益并想得到它；犯了罪怕受到懲罰的人，就勉強地行仁 。仁就像人的右手，道就像人的左手 。仁，體現(xiàn)在愛人上；道，體現(xiàn)在義理上 。在做人做事方面，仁多義少，就會贏得別人親近而得不到尊敬；義多仁少，就會贏得別人尊敬而得不到親近 。道有兼行仁義的至道，也有只行義而不行仁的義道，還有取仁義的一部分而行的考道 。
戰(zhàn)國時期，魏國首霸天下一百多年，為何沒能統(tǒng)一天下？
魏國是戰(zhàn)國時代的第一個霸主，但是霸業(yè)并沒有持續(xù)多久，是什么原因?qū)е挛簢詷I(yè)的凋零，是什么阻止魏國不能像秦國那樣一統(tǒng)天下呢？筆者試分析如下：第一，魏國的霸業(yè)并沒有百年，而只有幾十年魏國的霸業(yè)，始于魏文侯，終于魏惠王 。魏文侯在位時間長達五十年，幾乎半個世紀(jì)，但是直到魏文侯四十三年（公元前403年），魏國才正式從晉國分離出來 。
在此之前，魏并不是一個獨立的諸侯國，而只是晉國三家中的一家 。魏文侯之后，魏武侯統(tǒng)治二十六年，此時的魏國仍處于全盛時期 。魏惠王即位后，魏國的霸主地位實際上已經(jīng)搖搖欲墜 。到了魏惠王二十八年，即公元前342年，魏國在馬陵之戰(zhàn)中敗予齊國，霸主地位徹底被齊國取代 。因此，魏國的霸業(yè)，大約只持續(xù)了六十年左右 。第二，魏國衰落的原因之一：內(nèi)戰(zhàn)魏國由盛而衰的轉(zhuǎn)折，是公元前370魏武侯之死 。
魏武侯之死，引發(fā)魏國的內(nèi)戰(zhàn)，最終魏惠王擊敗公子緩 。然而，魏國內(nèi)戰(zhàn)嚴(yán)重消耗國家之實力，加上趙、韓兩國武裝干涉魏國內(nèi)政，在濁澤之戰(zhàn)中，魏惠王的軍隊被趙、韓聯(lián)軍包了餃子，倘若不是趙、韓兩國意見不合，魏惠王恐怕早就死無葬身之地了 。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，魏國的霸主地位實際上已經(jīng)搖搖欲墜，其霸主的勢力僅限于泗水十二小諸侯而已 。
第三，魏國衰落的原因之二：與趙、韓反目在魏文侯時代，魏國之所以獨領(lǐng)風(fēng)騷，與魏文侯的“三晉一體”的政策分不開 。魏文侯強調(diào)魏、趙、韓三位一體，保持兄弟般的情誼 。到了魏武侯時期，由于干涉趙國內(nèi)政，魏與趙韓的關(guān)系出現(xiàn)裂痕 。魏惠王時代，魏與趙韓更是大打出手，三晉戰(zhàn)爭曠日持久 。盡管魏國在三晉戰(zhàn)爭仍占據(jù)上風(fēng)，但國家實力一點一滴被消耗掉 。

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