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那有人就要問了，你不能搞個(gè)鈴鐺、鐘或者金之類的，那樣聲音不是更動(dòng)聽嗎？這里有講，意義不一樣！什么人才用鞭子？古時(shí)候養(yǎng)馬養(yǎng)羊，趕馬駕車的“牧人”或者“司機(jī)”才用鞭子。
唐朝狀元易重當(dāng)了什么官？

易重（806-872），字鼎臣，唐朝宜春（今江西宜春）人，唐武宗會(huì)昌五年乙丑科狀元及第，江西第二個(gè)文科狀元。西漢鎮(zhèn)南將軍易洸后裔。易洸，字文行，其先祖為山東人，承襲父爵，在西漢武帝朝為官，勅拜鎮(zhèn)南將軍，奉命領(lǐng)兵由金陵（今南京）鎮(zhèn)守宜春，死后葬于宜春西部將墳山（今萍鄉(xiāng)市蘆溪縣高崗塘），其子孫因此卜居宜春南山鄧表峰之麓（今溫湯鎮(zhèn)謝坪村九聯(lián)坊），是為袁郡易氏始祖，因時(shí)間久遠(yuǎn)，繁衍不息，人口逾十萬(wàn)，成為宜春第一大族。
易重出生于書香門第，官宦之家。祖父易思，文采超邁，尤善詩(shī)詞，唐貞元年間進(jìn)士及第，官彭澤令。父親易經(jīng)大，舉孝廉入仕，官大理寺評(píng)事。易經(jīng)大生有四子，長(zhǎng)子易之武、次子易偲，三子易重，四子易裹。由于受家庭熏陶，易重兄弟四人皆胸懷遠(yuǎn)大，篤志好學(xué)，后來都有所建樹，老大易之武唐寶歷元年（825）考取進(jìn)士，老二易偲成為有名詩(shī)人，易重更是出類拔萃高中狀元。
溫塘九聯(lián)坊人，江西第二個(gè)文科狀元。系西漢鎮(zhèn)南將軍易洸后裔。易洸，字文行，其先祖為山東人，承襲父爵，在西漢武帝朝為官，勅拜鎮(zhèn)南將軍，奉命領(lǐng)兵由金陵（今南京）鎮(zhèn)守宜春，死后葬于宜春西部將墳山（今萍鄉(xiāng)市蘆溪縣高崗塘），其子孫因此卜居宜春南山鄧表峰之麓（今溫湯鎮(zhèn)謝坪村九聯(lián)坊），是為袁郡易氏始祖，因時(shí)間久遠(yuǎn)，繁衍不息，人口逾十萬(wàn)，成為宜春第一大族。
《雍正王朝》里一個(gè)人總在宮殿外面甩那個(gè)鞭子是什么意思？

現(xiàn)代開會(huì)，一般領(lǐng)導(dǎo)還沒來，與會(huì)人員都已經(jīng)坐下了，趁著領(lǐng)導(dǎo)沒來，交頭接耳嘻嘻哈哈。突然會(huì)議主持人，打開話筒，用手啪啪話筒，噗噗幾聲之后，清清嗓門，說，大家安靜了，回會(huì)議馬上開始啦！大家立刻停止議論，整肅表情。就看到領(lǐng)導(dǎo)拿個(gè)杯子悠哉悠哉走來。其實(shí)在古代開朝會(huì)的時(shí)候，大臣們來得早，也一樣，皇上沒來，大家先交頭接耳一番。
【御階什么意思,御道是什么意思】只要聽到三聲“鞭子響”，立馬就規(guī)規(guī)矩矩跪好，不再說話，等皇帝上朝。所以這鞭子響，又叫“靜鞭”也叫“鳴鞭”或“凈鞭” 。效果跟那個(gè)拍話筒是一樣一樣的。那有人就要問了，你不能搞個(gè)鈴鐺、鐘或者金之類的，那樣聲音不是更動(dòng)聽嗎？這里有講，意義不一樣！什么人才用鞭子？古時(shí)候養(yǎng)馬養(yǎng)羊，趕馬駕車的“牧人”或者“司機(jī)”才用鞭子。
古時(shí)候天子治理國(guó)家叫“馭民” 。啥意思？天底下老百姓就是牛馬，而天子就是放牧的。于是天子賞你個(gè)啥，叫“御賜”；天子用的東西叫“御用“，天子去打個(gè)仗，叫“御駕親征” 。所以這個(gè)鞭子其實(shí)是代表了至高無上的皇權(quán) 。那么有人說只有清代宮廷戲里有，還不長(zhǎng)見？其實(shí)不然，這種“靜鞭”出現(xiàn)得比較早，早在五代十國(guó)就出現(xiàn)了。但的確不常見，也沒形成規(guī)定的禮制。
《宋史》就記載過，“殿前指揮使，行門二十二人，鳴鞭十二人，孝宗增為一十四人” 。人一多這鞭子就不容易打齊，雜音一多，這儀式感立馬就會(huì)打折扣。所以看來“鳴鞭”的人越少，打的次數(shù)越少，其實(shí)威儀感越強(qiáng) 。反之，則容易鬧笑話。但真正把“鳴鞭”作為一種儀式制度固定下來的，卻是在元朝。不但規(guī)定了“皇帝出閣升輦，鳴鞭三，升御座，鳴鞭三”的規(guī)制；還確定了鞭子的材料及外形”綠色的柄，鞭以梅紅絲為之，梢用黃茸而漬以蠟” 。