而到了明朝與它類似的道袍，更是書生們的便服 。對于孔子從年輕時直到中老年向老子至少五次問道，其中一次聞道回來，三天沒有說話......對于當年那個時空點，兩個不同緯度的腦袋之間的對話，只有唯象方式權且用語言文字說了，用現代時髦的“科學引力波”，那是兩個維度空間的拉力膨脹穿透的太極”三“，因此老子對孔子卻不會”鸚鵡學舌“，他一定不是現代科學腦皮層下說的“字面語言用模仿型、視覺型思維方式”解讀的 。
中國最早的服裝設計大師是黃帝嗎？老子和孔子是如何穿衣著裝的？
在我國悠久的歷史中，服裝制度大多是“上衣下裳”的形制 。據說這是由“黃帝制衣裳”始定下來的服裝制度 ?！吨芤住は缔o下》里的一句話：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤 。”黃帝們以垂示、垂訓衣裳之用的方法，治理天下 ?？梢姡谶h古，衣裳之用非尋常之用 。有何不尋常呢？在東漢荀爽的《九家易》里，回答了這個問題：“衣取象乾，居上覆物，裳取象坤，在下含物也 。
”乾為天，坤是地，在中國，天地所代表的意象，就不言而喻了 。可見，衣裳所蘊含的思想與秉持的法度 。根據沈從文《中國古代服飾研究》記載，直裰是由古時僧人穿著的中禪(中單)演變而來，它最大的特征，就是保有華夏衣冠的標志：交領右衽 。而到了明朝與它類似的道袍，更是書生們的便服 ?？鬃舆€是我國第一位“時尚服裝設計師”《史記.孔子世家》記載，從孔子17歲到51歲之間，孔子至少五次向老子求學，學樂萇弘，學琴于師襄，《文子.上德篇》曰：“老子學于常樅，見舌而守柔 。
”《淮南子》“老子學商容，見舌而知守柔矣 ?！崩献釉谒蠋熒夭r去看老師，老師在很多自然現象中舉一反三點醒老子，其中就張開嘴讓老子看，再問......當下他明白了“齒堅于舌而先蔽，舌柔于齒而長存”的道理 。老子到他晚年寫下“上善若水....天下之至柔，馳騁于天下之至堅 。對于孔子從年輕時直到中老年向老子至少五次問道，其中一次聞道回來，三天沒有說話......對于當年那個時空點，兩個不同緯度的腦袋之間的對話，只有唯象方式權且用語言文字說了，用現代時髦的“科學引力波”，那是兩個維度空間的拉力膨脹穿透的太極”三“，因此老子對孔子卻不會”鸚鵡學舌“，他一定不是現代科學腦皮層下說的“字面語言用模仿型、視覺型思維方式”解讀的 。
孔子既特立獨行又奇思妙想；既誨人不倦；因材施教又雷厲風行、果斷決絕 。這是一個身藏著宇宙萬象的獨立矛盾體 。所以孔子在“本道”的思想境界下，還是我國第一位“時尚服裝設計師”《論語·鄉黨》記載：“君子不以紺緅飾，紅紫不以褻服 。當暑，袗絺绤，必表而出之 。緇衣，羔裘;素衣，麑裘;黃衣，狐裘 。褻裘長，短右袂 。必有寢衣，長一身有半 。
狐貉之厚以居 。去喪，無所不佩 。非帷裳，必殺之 。羔裘玄冠不以吊 。吉月，必朝服而朝 ?！边@是孔子衣著習慣 。他對祭祀時、服喪時和平時所穿的衣服都有不同的要求，有不同的規定 。他語重心長的說：君子不用深青透紅或黑中有紅的布鑲邊，也就是不用不純的顏色布鑲邊不用紅色或紫色的布做平日常穿的便服，因為這兩種顏色穿衣不莊重；夏天天熱，穿粗的或細的葛布單衣，但必須加上外套再出門，因為單衣輕薄，平時在家納涼可以放松休閑，但是出門加外罩既禮貌又不失風雅 。
冬天黑色的罩衣，配黑色的羔羊皮袍 。白色的罩衣，配白色的鹿皮袍 。黃色的罩衣，配黃色的狐皮袍 。這一段表明了他老人家講求色彩的高度協調和統一，這也是老人家精神面貌精益求精的寫照 。平常在家穿的皮袍，要做得長一些，右邊的袖子短一些 。這里是儒家思想中追求實用價值觀的浪漫主義，在家穿衣首要方便做事、干活，不對稱之美也是可以超越三維中的完美的 。
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