眾所周知，儒家的核心觀點之一是“仁政”，在中國古代封建社會，儒家作為統治思想，在宋代達到一個頂峰 。比如，尊老愛幼，法律規范的效人要比道德規范的效力強得多，或者說，法律規范的效力大大強于道德規范的效力 。本人是先秦諸子思想研究方向的，最近主要研讀的方向就是儒家與道家思想的統一，看到有不少說儒家沒用的人，我推測他們連半本《論語》都沒讀過，道聽途說，人云亦云 。
儒家既不能當法律用，是不是基本等于無用？
不僅有用，而且非常有用 。儒家思想被后世曲解得太多！治國為人是儒道法的統一 。本人是先秦諸子思想研究方向的，最近主要研讀的方向就是儒家與道家思想的統一，看到有不少說儒家沒用的人，我推測他們連半本《論語》都沒讀過，道聽途說，人云亦云 。這個答復不能太長，不可能當做論文來寫，我就摘錄3條大家熟悉的，儒家經典語錄來解讀一下 。
1、“克己復禮” ?？鬃拥暮诵乃枷?，克制約束個人的私欲，讓其合乎“周禮”的規范 。這是孔子在春秋時期提出的一種思想價值觀，因為沒有統一的思想價值觀，百家爭鳴，春秋戰國變成了亂世 。一個社會，沒有統一的思想價值觀就會分崩離析 。往小處說，一個單位沒有統一思想，就會勾心斗角，一對情侶價值觀不同就很難走到一起 。怎么解決這些問題呢，我們每個人必須做出一定的讓步，克制自己的私欲，達成一定的共識，問題就可以解決 。
這個共識在孔子那個年代就是“周禮”，而在這個時代就是民主、文明、誠信、友善這些我們正在踐行的東西 。怎么會沒有用？2、“因材施教”，人的資質不同，所以教育不能一刀切，孔子72徒弟里面，個性都不一樣，孔子沒有用一本教科書來教育他們，方式都不一樣 。像子路這樣性格魯莽的，孔子打擊批評為主，像公西華這樣不夠自信的，孔子就鼓勵 。
教育要搞分層，要以生為本，怎么會沒用？3、“道，不同，不相為謀”，這句話是說，大道，各有不同，我們不用刻意謀劃怎么去做，“條條大路通羅馬”，一個正人君子，該怎么做就怎么做，不要蠅營狗茍，委曲求全，人應該有浩然正氣 。然而，后人卻曲解成了，我們的理想人生觀不同，所以我們就不能相容，我和你政治意見不同，所以我就要排斥你，把你斗倒 。
儒家“以德治國”，那么為什么宋代卻法制完備？
眾所周知，儒家的核心觀點之一是“仁政”，在中國古代封建社會，儒家作為統治思想，在宋代達到一個頂峰 。儒家提倡“以德治國”，可為什么宋代的法制卻也這么完備呢？由孔子創立的儒家思想，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富于入世理想與人文主義精神 。
春秋戰國時期，百家爭鳴，甚至一度法家曾為秦帝國的統治思想；直至漢朝大一統，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”,至此奠定了儒學的統治地位 。但與此同時卻也有“外儒內法”的治國理念方針的提出，意即表面上推崇儒家思想，但是實際操作上也依賴法家的思想，既強調倫理勸導，又重視政治事功，往往是儒法結合、儒法互濟 。這一指導思想從漢代一直延續到了清朝，成為長時間內國家政權實行的一系列國家政策的內在指導思想 。
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