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暗物質(zhì)由什么組成,物質(zhì)是由什么組成的( 二 )

云知道


空間充實(shí)著能量，這些能量沒有形狀，不會反光，而不會被生物體的人類與動物感覺 。因?yàn)槿耸巧?，是動物，而動物的感覺器官是生存需要而進(jìn)化來的 。它們的感官是獵食其它生物而生成的，而不必要的感覺不會生成 。動物能夠感覺到冷與熱，但是感覺不到磁場強(qiáng)度，不知道引力是怎么回事 。整個宇宙空間有許多的奧妙不為人所知，但是人類可以通過一些現(xiàn)象意識到這些東西的因果關(guān)系 。
一根火柴燒著了，燃燒起了火焰，最后什么也沒有了 。然而產(chǎn)生這根火柴的來龍去脈，卻想不通 。這個宇宙每時每刻都在不斷的變化中，變成人類感覺到的物質(zhì)，人類把它看作創(chuàng)造，而又不斷的消滅一些物質(zhì)，人類把這叫消失，或者叫不存在了 ?？臻g里的能量再怎么樣的運(yùn)動，變成人類可以看見的物質(zhì)，而物質(zhì)在某種條件下又會變成人類看不見的能量 。
而這種變化進(jìn)行了多少程序的量變到質(zhì)變呢？從不可感覺到的能量質(zhì)變成人類能夠看得見的物質(zhì)，這個過程是怎樣變化的呢？人類用顯微鏡能夠看見微小的物質(zhì)形態(tài)，而顯微鏡卻看不到能量 。我們用思想去看這些能量，人類發(fā)現(xiàn)能量構(gòu)成的微小宇宙，而這些宇宙和人類看見的大宇宙有相似之處 。在顯微鏡下能夠看見一些微小的東西，一個個的小球，這些球還是物質(zhì)，而還有更小的球，人類制造的顯微鏡也無法看到，它們還是物質(zhì) 。
在物質(zhì)的最微小狀態(tài)，是能量作用的集合，它們以一種球形旋渦狀聚集成狀，而這些聚集成狀的能量團(tuán)，構(gòu)成了一個個的小宇宙，這些小宇宙又構(gòu)成了大宇宙，直到人類能夠理的原子，原子星云構(gòu)成了物質(zhì) 。能量為什么能夠成團(tuán)聚集呢？在沒有外力干擾下，能量會能量聚集，而在有外力干擾下，能量會被巨大的能量體吸收，而成為它的一部分 。
人類的感官有限，人類不能感覺微小的物質(zhì)個體 。許多的能量人類能夠感覺，比如冷與熱，比如強(qiáng)電場 。人類不能感覺到磁場和磁能 。人類是憑眼睛看東西的 。眼睛看東西主要是光線的反射，而在黑夜里人是看不見東西的 。人的觸覺是另一個物體的刺激，人的嗅覺是氣味的刺激 。人的聽覺是利用空氣的振動 。人類的感知有一個限度，超過這個限度，人類什么也感覺不到 。
許多的能量現(xiàn)像人類能夠感覺到，比如冷熱，強(qiáng)電流，氣味，這些人類能夠感覺到 。就因?yàn)槟軌蚋杏X到，人類才能知道宇宙能量的奧秘 。能量無數(shù)的集成，集成成為微小宇宙能量星云，再集成為許多微小能量團(tuán)星云，再集合成物質(zhì)，這個物質(zhì)能夠反射另一個能量，比如光，人類在這個層次級別，就能看見物質(zhì)了 。我們今天的宇宙是一個巨大的宇宙，這個宇宙又是更大宇宙的一粒沙子 。
唯物主義告訴我們世界是由物質(zhì)組成的，那么物質(zhì)又是由什么組成？

暗物質(zhì)由什么組成,物質(zhì)是由什么組成的


的確，唯物主義認(rèn)為世界是由物質(zhì)組成的 。那么，物質(zhì)又是由什么組成的呢？ 必須說，“概念”是分層次的 。唯物主義所說的“物質(zhì)”這個概念，是屬于哲學(xué)層面的，與具體科學(xué)所研究的“物質(zhì)”不同 。咱們只能在哲學(xué)層面來探討 。哲學(xué)所說的“物質(zhì)”，包括與之相對應(yīng)的“精神”或“意識”，是從世界的本源角度來定義的——究竟世界的本源是物質(zhì)還是精神 。
由此，才有了唯物主義和唯心主義的區(qū)別——認(rèn)為世界的本源是物質(zhì)的，是唯物主義；認(rèn)為世界的本源是精神的，不論是類似于上帝那種“客觀精神”，還是人的頭腦或“內(nèi)心”那種“主觀精神”，是唯心主義 。唯物主義和唯心主義，只在這一點(diǎn)上有意義，否則毫無意義 。進(jìn)一步說，任何概念，都必定既有內(nèi)涵也有外延 。唯物主義所說的“物質(zhì)”的內(nèi)涵和外延是什么呢？ 不同時期的唯物主義，由于所處歷史條件不同，對此的解釋也是不同的—— 距今約三千年前的古希臘的泰勒斯，認(rèn)為構(gòu)成世界的物質(zhì)是水；畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為是火；差不多當(dāng)時的中國認(rèn)為是“五行” 。

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