【誰(shuí)給講講劍的文化內(nèi)涵啊】漢代劍術(shù)已甚精備，斗劍中顯示了武藝造詣的深淺 。自唐開(kāi)始，經(jīng)由五胡亂華和南北朝的民族沖突和民族融合，西域文化傳入中土 ， 西域武器也亦進(jìn)入中土軍隊(duì)，傳統(tǒng)形制的長(zhǎng)劍無(wú)法滿(mǎn)足對(duì)陣時(shí)的砍殺要求，逐步向個(gè)人自衛(wèi)和地位象征轉(zhuǎn)化，同時(shí)單刃形似劍的直刀興起，由漢代環(huán)首刀演化而成的唐刀逐步替代了劍在軍營(yíng)的地位 ， 同時(shí)，新型體積和重量較大的斬馬劍也出現(xiàn)，是劍軍隊(duì)的遺存 。同時(shí)，當(dāng)時(shí)士大夫心理充滿(mǎn)道教神仙妖邪鬼怪之說(shuō) ， 劍乃變?yōu)殒?zhèn)邪兇之器，一若此數(shù)尺剛鐵，鑄成劍形，即具有無(wú)上魔力者 。于是家懸一劍，即以為祥，不習(xí)劍術(shù)，而以為劍自可以御敵而勝 。所以自唐以後 ， 劍類(lèi)短兵，有一支為釋道所利用，而引入歧途 。
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