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太上老君，身為二代圣人第一人，離斬去三尸，也就一步之遙，而一氣化三清，就是斬三尸，再升一境界的初步法術(shù) 。老子的一氣化三清和《西游記》的三清有什么不同？這樣的問題真的能問倒很多人，對(duì)那個(gè)老子《道德經(jīng)》又不熟，對(duì)老子的故事更加了解的人是少的不得了。
道家常說(shuō)老子一氣化三清，什么是三清？一氣又是什么？
【一氣化三清是指什么,太上老君一氣化三清】

我可簡(jiǎn)單的說(shuō)一句，所之胃"一氣"就是指的"混元一氣"，也就是道生一、的這個(gè)一。它將萬(wàn)物融合、壓縮為一 ?；煸粴庾畛趸猓匀平庹f(shuō)為天地人三才，天有三寶日月星，地有三寶寒暑溫，人有三寶精氣神。以人喻其理者，精氣神充裕者，自然身心健康，地之寒暑溫氣候交替安順，自然五谷豐登，萬(wàn)物得以醇化。天之日月星運(yùn)行有序，則宇宙清明，生生不息。
此其大概也。凡萬(wàn)物之演變，不外乎三大階段，即，上、中、下。也就是，初級(jí)、中級(jí)、上(高)級(jí)之分。這個(gè)三三制分段法日常生活中比比皆是。道教中很多東西深?yuàn)W無(wú)比，但仍然能深入簡(jiǎn)出，應(yīng)用在俗人的生活中。要不然，研究這些就沒任何意義了。不可否認(rèn)，深入到更高層次的東西，的確是″只可心會(huì)，不可言傳"的。本人雖稍修點(diǎn)皮毛，頓覺道深無(wú)邊，其愉悅，玄妙不可言，亦無(wú)須言，只有專人，有緣人，恒以功者自知。
《封神演義》小說(shuō)中，老子為什么能夠“一氣化三清”？

按照《封神演義》的實(shí)力構(gòu)架，在二代圣人太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人和準(zhǔn)提道人五者當(dāng)中，太上老君實(shí)力最強(qiáng)，是混元大羅金仙境高階，唯一的高階。因此，太上老君，也即是老子，肯定能夠施展其他二代圣人，所不能旗展的法術(shù)，但這個(gè)法術(shù)，卻有一定局限性，因?yàn)椋献硬]有達(dá)到更上一層一代圣人，也即混元無(wú)極大羅金仙境的程度。
真正成就至高無(wú)上圣人，太古流傳，三種辦法，一種是證道法，就是斬去貪嗔癡三尸得道；二種是力道法，就是你比天道還強(qiáng)大，直接成道；三種是殺道法，你殺得天道害怕了，成道。而二代圣人，卻都是立教功德成圣，沒有真正斬去三尸。太上老君，身為二代圣人第一人，離斬去三尸，也就一步之遙，而一氣化三清，就是斬三尸，再升一境界的初步法術(shù) 。
太上老君一氣化三清的三清，和《西游記》中的三清是一樣的嗎？

老子的一氣化三清和《西游記》的三清有什么不同？這樣的問題真的能問倒很多人，對(duì)那個(gè)老子《道德經(jīng)》又不熟，對(duì)老子的故事更加了解的人是少的不得了。與老子緣份不深。老子的一氣化三清，就是說(shuō)老子現(xiàn)在成道了，他過去世修行的時(shí)候，三次三世修行表現(xiàn)了三個(gè)故事，總結(jié)起來(lái)就是老子一個(gè)人，三世每世名字不相同。三世修行每世修行都十分出色。