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真王押鏢任務(wù)怎么做,嵇康的真實(shí)形象

云知道真實(shí)

楊志道：“若依小人說時(shí)，并不要車子，把禮物都裝做十余條擔(dān)子，只做客人的打扮行貨；也點(diǎn)十個(gè)壯健的廂禁軍，卻裝做腳夫挑著；只消一個(gè)人和小人去，卻打扮做客人，悄悄連夜上東京交付，恁地時(shí)方好 。如果是換做武松去押送生辰綱，那么毫無疑問，武松是會(huì)把生辰綱平安的送達(dá) 。
武松去押鏢，能不能守住生辰綱？
【真王押鏢任務(wù)怎么做,嵇康的真實(shí)形象】

真王押鏢任務(wù)怎么做,嵇康的真實(shí)形象


如果是換做武松去押送生辰綱，那么毫無疑問，武松是會(huì)把生辰綱平安的送達(dá) 。不單單是因?yàn)槲渌傻奈涔σ葪钪靖?。武松的江湖經(jīng)驗(yàn)以及遇險(xiǎn)時(shí)的機(jī)敏，都不是楊志能夠相提并論的，具體分析如下 。武松會(huì)大張旗鼓的武裝押運(yùn)如果是武松被梁中書相中，去送生辰綱，武松一定會(huì)按照梁中書說的，派遣十個(gè)廂禁軍押運(yùn)，十輛大車插上“獻(xiàn)賀太師生辰綱” 。
大搖大擺的上路，梁中書也說過可以加派些人手，武松大可以點(diǎn)五十名軍?；蛘咭话倜娦＿M(jìn)行武裝押運(yùn) 。楊志的辦法一看就是不可行，不符合實(shí)際情況，絕對(duì)是下下策 。在真正有江湖經(jīng)驗(yàn)的人看，楊志的這種做法無疑是送死 。楊志道：“若依小人說時(shí)，并不要車子，把禮物都裝做十余條擔(dān)子，只做客人的打扮行貨；也點(diǎn)十個(gè)壯健的廂禁軍，卻裝做腳夫挑著；只消一個(gè)人和小人去，卻打扮做客人，悄悄連夜上東京交付，恁地時(shí)方好 。
”既然一路上會(huì)經(jīng)過這么多土匪出沒的山寨，那么你這十個(gè)人押送，無論你是大車還是挑著擔(dān)子，無論你在十個(gè)擔(dān)子里裝的是金銀細(xì)軟，還是茶葉，大棗或者其它生活用品，占山為王的土匪們都不會(huì)放過，一樣會(huì)去下山搶劫，并不能降低風(fēng)險(xiǎn) 。如果是武裝押運(yùn)的話，小股土匪自然不敢和武松他們正面接觸，也打不過他們 。幾百上千人的土匪，必定要有自己的山寨占山為王 。
大股土匪不一定敢去搶劫生辰綱，這種事是要冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)的，怕是有命搶劫，沒命享受 。即便打劫成功，官軍一定會(huì)過來圍剿，打不過官軍，自己就要逃竄 。搶來的財(cái)物，還是要被官軍重新?lián)屪?，這樣得不償失，所以未必會(huì)下手 。即便真有這樣膽子，實(shí)力又雄厚的山寨，武松即便不敵，也會(huì)讓士兵們都撤走 。然后快速的通知當(dāng)?shù)氐鸟v軍，派大軍過來圍剿，這樣即便是武裝押運(yùn)被劫，也能知道是誰劫走的，最后也能找回被劫的生辰綱 。
如果按照楊志的辦法押運(yùn)，武松不會(huì)中計(jì)假設(shè)武松也和楊志一樣，按照楊志的辦法，晚起早宿，頂著大日頭趕路，那么在黃泥崗上，武松有沒有可能化險(xiǎn)為夷？還是也會(huì)像楊志一樣著了道呢？我認(rèn)為武松一定是會(huì)化險(xiǎn)為夷的 。首先晁蓋，吳用等七人化裝成販棗漢子，五月中旬的季節(jié)，當(dāng)年的大棗兒還沒有下來，販賣大棗的季節(jié)首先就不對(duì) 。而且吳用自稱是從?州往東京販賣，?州屬于安徽，咱們不考慮會(huì)不會(huì)路過黃泥崗，這是在山東境內(nèi)，不要說古代，即便是現(xiàn)代，各個(gè)省之間的口音也是相差甚遠(yuǎn)，而吳用，晁蓋等人的口音一聽就是山東口音，跟白勝口音相近 。
這豈能掩人耳目？對(duì)于老江湖的武松，一聽就會(huì)知道，這五個(gè)人說話方言不對(duì)，里面一定有文章 。再有這七個(gè)人，無論是打扮成販棗漢子，還是其他的行腳商人，都會(huì)留下破綻 。吳用本是一個(gè)文弱書生，晁蓋是一方豪俠，而劉唐長(zhǎng)相又似兇神惡煞一般，幾個(gè)人在一起任誰看也不搭，阮氏三雄，每個(gè)人都是勇武強(qiáng)壯，也不像是商人 。當(dāng)日行的路，都是山僻崎嶇小徑，南山北嶺，卻監(jiān)著那十一個(gè)軍漢，約行了二十余里路程 。

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