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如何在生活中體會(huì)到詩(shī)詞的美？

謝謝邀請(qǐng)！生活中有愛(ài)，才有美！也只有懂美，才更愛(ài)！愛(ài)生活，生活中的一切都是美的。如果你正好又懂詩(shī)，那你就可以把生活過(guò)成詩(shī)！這樣，生活中的一切就都有詩(shī)意了。一草一木，一碗一筷，一粒米，一顆鹽都可以是一首詩(shī)的素材；你生活中的每個(gè)人，他們的一言一行，一舉一動(dòng)都能讓你感到可親可愛(ài)；哪怕就是你的對(duì)手，敵人，他們的舉動(dòng)言行，也會(huì)讓你覺(jué)得他們?nèi)诵缘囊唤?，也有可?ài)的一面……或者甚至?xí)X(jué)得他們的愚蠢、無(wú)知，也是可愛(ài)、可笑的資料——《狐假虎奸》狐替虎王打美食，虎王叫喚腹饑急。
怎么讓人認(rèn)識(shí)和認(rèn)知藝術(shù)與美？

你好親，很開(kāi)心回答你的問(wèn)題如何讓大眾認(rèn)識(shí)，認(rèn)知認(rèn)識(shí)藝術(shù)的美感？比如，如何讓大眾認(rèn)識(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的美感？在西方美術(shù)史上，個(gè)人拙見(jiàn)，自14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，至19世紀(jì)新古典主義時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作，都是創(chuàng)作宗教畫(huà)，或者面向?qū)m廷貴族階層畫(huà)家們靠宮廷滋養(yǎng)自己的生活，靠宮廷滋養(yǎng)自己的藝術(shù)創(chuàng)作直到19世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派出現(xiàn)，繪畫(huà)創(chuàng)作才真正面向大眾，平民老百姓風(fēng)俗畫(huà)，很貼近大眾，如米勒的農(nóng)民風(fēng)俗油畫(huà)，深切關(guān)注農(nóng)民的生活狀態(tài)，其作品深受勞動(dòng)人民的歡迎和認(rèn)可20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期，波普藝術(shù)，貼近大眾的生活，波普流行藝術(shù)，把流行現(xiàn)成的元素，如廣告，啤酒瓶，明星海報(bào)，進(jìn)行拼貼組合，淺顯易懂，真正讓高深難懂的藝術(shù)走進(jìn)大眾的生活。
如何讓大眾認(rèn)識(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的美感1現(xiàn)在是發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)，推廣繪畫(huà)藝術(shù)的文化底蘊(yùn)和價(jià)值自媒體平臺(tái)是一個(gè)宣傳藝術(shù)的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)無(wú)論是出名的，德高望重的畫(huà)家，還是民間草根畫(huà)家，都可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，自媒體平臺(tái)上推廣自己的藝術(shù)品牌，發(fā)文章，畫(huà)畫(huà)的視頻，自己對(duì)于藝術(shù)的感悟和見(jiàn)解，不斷積累增長(zhǎng)粉絲，讓大眾認(rèn)識(shí)自己的藝術(shù)風(fēng)格2推廣藝術(shù)文化的價(jià)值，多創(chuàng)辦畫(huà)展，發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)古典油畫(huà)的文化抽象藝術(shù)，晦澀難懂，是小眾繪畫(huà)藝術(shù)而古典寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)油畫(huà)風(fēng)格，更貼近大眾的審美口味寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，如果畫(huà)成功，內(nèi)行人，欣賞你畫(huà)面創(chuàng)意的構(gòu)圖，色彩，布局，格調(diào)和精湛的技巧。
寫(xiě)實(shí)古典油畫(huà)，如果畫(huà)成功，外行人也會(huì)佩服你精湛細(xì)致的模仿能力。3對(duì)于藝術(shù)，走進(jìn)大眾的視野，讓大眾深刻認(rèn)識(shí)藝術(shù)的美感中國(guó)的少兒藝術(shù)教育，應(yīng)該普及推廣現(xiàn)在許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的少兒美術(shù)教育，對(duì)于針對(duì)小盆友的繪畫(huà)教學(xué)，都刻板傳統(tǒng)地教小盆友畫(huà)畫(huà)的技巧，而不會(huì)培養(yǎng)小盆友認(rèn)識(shí)藝術(shù)的審美能力，認(rèn)識(shí)藝術(shù)的美感對(duì)于藝術(shù)走進(jìn)大眾的視野，藝術(shù)不再單單是收藏家，貴族，有錢(qián)人的精神活動(dòng)但是，對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知和認(rèn)識(shí)，不能強(qiáng)求，終究會(huì)有一些人覺(jué)得藝術(shù)無(wú)用，不能解決生活中實(shí)際問(wèn)題，不能賺大錢(qián) 。
書(shū)畫(huà)創(chuàng)作如何才能做到時(shí)代性、民族性和個(gè)性的有機(jī)結(jié)合？

【如何發(fā)美與時(shí)代,美與時(shí)代好發(fā)嗎】這是個(gè)很大的話題，有一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的大師，可以成為我們學(xué)習(xí)借鑒的榜樣，他就吳冠中先生。保持中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的本體意識(shí)，保持書(shū)畫(huà)元素（詩(shī)書(shū)畫(huà)?。┚湍鼙３治覀兯囆g(shù)的民族性，當(dāng)然在以中國(guó)書(shū)畫(huà)的材料的基礎(chǔ)上，將其它的繪畫(huà)材料融入到書(shū)畫(huà)血液里，可以豐富書(shū)畫(huà)語(yǔ)境的特殊性。每個(gè)時(shí)期中國(guó)畫(huà)筆墨的表現(xiàn)形式都有變化，它是隨著時(shí)代的變化而變化的，石濤提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代，猶詩(shī)文風(fēng)氣所轉(zhuǎn)”的觀點(diǎn)，暨筆墨當(dāng)隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，就如同詩(shī)歌文學(xué)的創(chuàng)作隨著時(shí)代的變化而變化一樣；題材的多樣性和廣域性符合這個(gè)時(shí)代的期望與要求。