2.木瓜為何要“亂入”？《詩經(jīng)》中為什么會出現(xiàn)木瓜呢？我們可以從古籍中找找線索 ?！对娊?jīng)》當(dāng)中寫愛情 ， 用的意象往往是“芍藥”、“夭桃”、“瓊瑤”、“木瓜”等等 ， 如果寫男女愛情 ， 應(yīng)該是采蘭贈芍等等 ， 怎么會有擔(dān)柴刈草呢？值得注意的是 ， 在古時候有一個和這首詩歌描述內(nèi)容比較接近的一個風(fēng)俗：古者賓客至 ， 必共其芻薪 ， 薪以為爨 ， 芻以秣馬 。
“投我以木桃 ， 報之以瓊瑤”是什么意思？
自古 ， 我華廈就是文明禮儀之邦 ， 尊崇“來而不往非禮也”的處世哲學(xué) ， 倡導(dǎo)“你敬我一尺我敬你一丈”社交之道 ， “投我以木桃 ， 報之以瓊瑤”這首流傳了三千多年的小詩要表達的意思與之近 ， 擺明了與人相處時應(yīng)該持有的原則與道義 ， 所以 ， 越過三千多年的漫長時光 ， 這首質(zhì)樸的小詩仍然鮮活地存在于中華兒女的文化血肉里 。“投我以木桃 ， 報之以瓊瑤 。
匪報也 ， 永以為好也！”出自《詩經(jīng)》《木瓜》 ， 華夏民族文化不倡導(dǎo)單方面的付出 ， 提倡社交時要禮尚往來 ， 這樣才能使人們增進友誼和情誼 ， 永久地和睦相處下去 ， 《木瓜》這道小詩用淺顯易懂的語言也彰顯了這一層意思 ， 所以才能經(jīng)受住歲月的考驗 ， 百世不衰 。那么 ， 怎么才能做到禮尚往來呢？這不是一個簡單的問題 ， 在高頻率的生活節(jié)奏下 ， 我們總奉行“投桃報李”式的社交原則：說白了 ， 就是你給予我多少 ， 我便回饋你多少！這是對等交換 ， 結(jié)果是互不虧欠！可在現(xiàn)實生活中 ， 事事講究公平與平等是很難做到的 。
再則 ， 你贈予我木桃 ， 我也回饋給你木桃 ， 公平是公平了 ， 不過 ， 終究是冰冷的等價交換而已 ， 有買賣交易之嫌 ， 體現(xiàn)不了一點人情味 ， 沒有了一點要“雙贏”的意思！而“投我以木瓜 ， 報之以瓊琚”是“受人滴水之恩定當(dāng)涌泉相報”的意思 ?！巴段乙阅竟?nbsp;， 報之以瓊瑤 。匪報也 ， 永以為好也！ ” ， 字面翻譯過來就是：你將木瓜這樣的果子送給我 ， 我把價值高貴的美玉贈給你 ， 我這樣做 ， 不是要報答你 ， 而是我有一顆要永遠(yuǎn)與你交好的內(nèi)心啊！“匪報也 ， 永以為好也！ ”是向?qū)Ψ奖砻?nbsp;， 我不是瓊瑤多——不是因為我有豐厚的財富 ， 而且我也不 愚蠢——一定要成倍地回報你對我的付出 ， 我愿意在與你的交往中更多地向你輸送利益 ， 是因為你首先“投我以木桃” ， 你首先向我釋放了善意 ， 就憑你這真摯的態(tài)度和真誠的內(nèi)心 ， 我就要加倍地付出來回報你 ， 以表達我的真心 。
【《詩經(jīng)丨衛(wèi)風(fēng)丨木瓜》,木瓜為什么是愛情詩經(jīng)】“投我以木桃 ， 報之以瓊瑤”作為社交原則 ， 至今仍彰顯了自己強大的生命力 ， 現(xiàn)在 ， 在戀人之間、在友情之間、在親情之間、在上級與下屬之間、甚至在國際交往中仍然在遵循這個原則 ， 它表達了為人處世要知恩圖報 ， 不能忘恩負(fù)義和過河拆橋的意思；還提醒人們 ， 要注重建立真誠的情誼 ， 雙方交往重在心心相印和精神上的高度契合；在這里 ， 回贈的東西實際上也只具有象征性的意義 ， 表現(xiàn)的是自己對他人真誠付出的珍惜和尊重 。
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