這就是最直接的證據，證明古人已經在進行人體解剖了 。而且中國傳統醫學早期的形成肯定離不開古人的人體解剖 。那么題主可能會問，古代人就有人體解剖了嗎？答案是肯定的 。一、那時候就有人體解剖了嗎？題主說內經中記載的傷肝、傷心、傷肺、傷腎等五臟六腑 。
為什么人看到自己身體內部結構后會覺得恐怖呢？
《臺灣青年之看到別人的身體內部也的覺得恐怖談》看到人類自身的內部結構，例如骷髏，骨架，腦結構，腸子，心肺等，原生的情緒不是恐懼，而是「惡心」，伴隨惡心之后的次生情緒才是「恐懼」 。讓我來解釋一下這一過程 。人類有五種基本情緒（也有四種、六種的說法），厭惡便是其中一種，而惡心是厭惡的一種延伸表達 。之所以說這是基本情緒，就是因為這幾種情緒與生俱來，是人類從遺傳基因里繼承祖先的 。
而人類之所以在進化過程中會出現厭惡和惡心，是因為這種情緒有其適應性，在遠古時期人類難以通過科學手段判斷細菌和腐肉對人體的影響的時候，便發展出了厭惡和惡心的情緒，這有助于幫助我們的祖先原理細菌和腐肉，在和自然的抗爭中生存下來 。所以，這種情緒成為了人類生存的一個基本情緒伴隨我們一出生就擁有 。所以剛開始，我們厭惡和惡心的對象是大自然隨處可見的充滿細菌的腐肉 。
隨著人類社會的進展，自我意識的萌發，人類開始創造許多動物無法創造的奇跡，人類開始能夠運用工具打敗大自然的諸多力量 。但是有一樣是人類和動物同樣無法打敗的，那就是死亡 。當人類開始有死亡的意識的時候，就會出現恐懼 。為了將這種恐懼從我們的意識中擺脫，我們拼命證明自己和動物的差別，將自己高居為萬物之靈，是唯一有意識，能創造的生命 。
我們開始穿衣服，把自己打扮得和動物十分不一樣，我們會刮體毛，讓自己遠離動物形態 。似乎我們認為動物是會死的，而我們人類要和動物不一樣 。所以，當我們萌生對于死亡的意識之后，我們惡心和厭惡的對象范圍擴大了，所有能夠提醒我們自身動物性的部分——人體內部結構——都讓我們感到惡心和厭惡 。我們厭惡我們自身的動物性 。
因為我們厭惡死亡 。有一項實驗：兩組被試，一組讓他們思考關于死亡的話題，另一組思考肉體的痛苦 。然后讓他們去讀一篇文章《我所知道的關于人類本性的最重要的事情》，這篇文章有兩個版本，一個版本是強調人與動物非常相似，它說「人類的行為從表面上看來似乎是復雜思想和自由意志的結果，但實際上只是生物基因編程和簡單學習經驗形成的」；而另一個版本則強調人與動物之間的差異非常之大 。
然后讓兩組評價這兩篇文章 。思考肉體痛苦的被試會認為這兩篇文章同樣精彩；而思考死亡的被試會認為強調人類獨特性的文章更加精彩，而明顯貶低人和動物沒有本質區別的文章 。這告訴我們：死亡的意識會讓人類潛在地去將自身與動物區別開 。而人類的身體結構——頭骨、腸子等——會提醒我們，我們和動物之間的聯系 。在潛意識里，它會提醒我們，人類和動物的相似性，從而引起我們的死亡焦慮 。
《黃帝內經》成書那么早，怎么知道人體內部器官的？
《黃帝內經》簡稱“內經”是中醫四大經典之一，學習中醫都知道這本書 。《內經》大概成書在戰國至秦漢時期，東漢至隋唐時期仍繼續修訂和補充 ?！秲冉洝分捌鋵崅鹘y醫學就一直存在，內經是對之前的傳統醫學理論和經驗進行整體歸納，在眾多醫學家的共同努力下，撰成了我國現存最早的醫學巨著——《黃帝內經》 ?！秲冉洝钒ā端貑枴放c《靈樞》兩大部分 。
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