而且前期的時(shí)候根本沒有BOSS出過(guò)屠龍,當(dāng)時(shí)傳奇全服第一個(gè)拿屠龍的人就是練級(jí)狂魔太子丹 。從最早的小霸王、到后來(lái)的霸王洗發(fā)水 。王者榮耀玩家找“內(nèi)部人員”購(gòu)買艾琳,付款后笑出鼻涕泡,你怎么看?如今,王者榮耀已經(jīng)s15賽季了!英雄有90多位,個(gè)個(gè)都不同,要說(shuō)最珍貴最稀有的英雄,肯定就是艾琳,新玩家可能都不知道這個(gè)英雄,很多老玩家卻對(duì)她很熟悉,在王者榮耀中一直有她的傳說(shuō),可以說(shuō)很多人都想要獲得這個(gè)英雄,這個(gè)英雄屬于絕版,所以就沒有獲取的途徑了,這個(gè)英雄可以說(shuō)是越來(lái)越珍貴 。
請(qǐng)問(wèn)中國(guó)的圖騰龍是怎么來(lái)的?
中國(guó)的龍圖騰是怎么來(lái)的?盡管遠(yuǎn)古和上古時(shí)期,中國(guó)的不同“族裔”曾還有不同的的“圖騰”,比如,殷人即以“玄鳥”作為自己的“圖騰”,但不可否認(rèn),龍是諸多地域的“族裔”所共有的“圖騰”,殷人亦崇拜“龍” ?!褒垺保軌虺蔀楦鳌白逡帷惫餐叛龅摹皥D騰”,第一,一定是歷史久遠(yuǎn);第二,一定是有其獨(dú)特的文化和精神內(nèi)涵 。
“圖騰”,最早是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言,用美國(guó)人類學(xué)家摩爾根的話說(shuō)——“意指一個(gè)氏族的標(biāo)志或圖徽” 。中國(guó)著名宗教學(xué)家呂大吉說(shuō):“圖騰崇拜本質(zhì)上是氏族制度在宗教上的表現(xiàn),它既是宗教體制,又是社會(huì)制度 ?!边@個(gè)話,至少有兩個(gè)意思——一是,“圖騰”的產(chǎn)生很早,早到氏族制度存在的原始社會(huì);二是 ?!皥D騰”是一種信仰,屬于原始宗教范疇 。
由此還可以推導(dǎo)出至少兩點(diǎn)——第一,“圖騰”應(yīng)該具有某種“神秘性”,遠(yuǎn)古或上古的人們因?yàn)橛X得“神秘”,不了解,才產(chǎn)生各種想象;第二,“圖騰”的這種“神秘性”,一般都會(huì)帶來(lái)“圖騰”的“神性”,古人們之所以崇拜,因?yàn)橛X得“圖騰”是“神”或具有“神力” 。(陶寺龍?zhí)掌鳎伴_場(chǎng)白”說(shuō)的有點(diǎn)多,只不過(guò)是為方便下面講述龍這種“圖騰”的起源 。
長(zhǎng)時(shí)期里,聞一多在《伏羲考》中的觀點(diǎn),被很多人所接受 。他說(shuō),原始的龍,是一種蛇,其作為圖騰,兼并了許多旁的圖騰,而形成一種綜合式的虛構(gòu)生物 。這綜合式的龍圖騰團(tuán)族所包括的,大概就是古代所謂“諸夏”,和至少與他們同姓的若干夷狄 。他們起初都在黃河流域的上游,即古代中原的西部 。后來(lái),一部分向北遷徒,即后來(lái)的匈奴;一部分向南遷移,即周初南方荊楚吳越各蠻族;留在中原一部分,雖一度被殷商征服而暫時(shí)衰落,但其文化勢(shì)力還繼續(xù)屹立,且發(fā)展成為中華文化的核心 。
聞一多認(rèn)為,龍是由一種蛇發(fā)展而來(lái)的 。(紅山玉龍)他的這篇大作,發(fā)表于1940年前后 。當(dāng)時(shí),中國(guó)開始于20年代末的田野考古,因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)又戛然而止 。聞一多的觀點(diǎn),無(wú)法獲得考古學(xué)的證實(shí),而只能從古文獻(xiàn)考證入手 。近四五十年來(lái),眾多的考古發(fā)現(xiàn)成果累累 。山西襄汾陶寺遺址出土的“社龍”,的確很類似于蛇 。再往年代更早的文化遺址看,內(nèi)蒙古三星塔拉紅山文化出土的“玉龍”,極似馬;河南濮陽(yáng)西水坡仰韶時(shí)代宗教遺址的“蚌龍”,又像鱷魚 。
這些考古成果,似乎印證了聞一多先生的觀點(diǎn)——龍,是一種蛇,它兼并了許多其他“圖騰”——如馬、鱷魚等等 。這里插上一句,關(guān)于說(shuō)紅山文化出土的是“豬龍”,好像諸多學(xué)者并不很贊成 。(商代龍形青銅器)那么,龍的起源還可不可以前推,或者,龍,還有沒有作為“圖騰”更具“神秘性”和“神性”的解讀?上世紀(jì)八十九十年代,遼寧阜新沙拉鎮(zhèn)查海遺址進(jìn)行了7次正式挖掘 。
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