《白虎通．社稷》：社者 ， 土地之神也 ?！干琊ⅰ贡硎尽竾?guó)家」就是一種代喻 ， 跟「規(guī)矩」「干戈」的意思一樣 ， 以實(shí)物表達(dá)一個(gè)很抽象的意思 。北京的社稷壇：先民在土地神社祠周圍結(jié)社而居 ， 在《周禮》中二十五家為「社」 ， 這個(gè)詞后來(lái)繼續(xù)引申 ， 繼而表示「社會(huì)」 。
【王朝霸域社稷鼎有什么用,白板社稷弓并不弱】“社稷”的“社”是什么意思 ， 有什么來(lái)源？
「社稷」表示「國(guó)家」就是一種代喻 ， 跟「規(guī)矩」「干戈」的意思一樣 ， 以實(shí)物表達(dá)一個(gè)很抽象的意思 。這是漢語(yǔ)詞匯很常見(jiàn)的一種修辭方式 。凡是漢字從「示字旁」 ， 一定跟宗教祭祀有關(guān) ， 「社」也是一樣 ?！干纭勾笾律峡梢哉f(shuō)是一種「土地神靈」 ， 反應(yīng)了華夏先民的土地崇拜 ?！墩f(shuō)文》：社 ， 地主也 。從示、土 ?！洞呵飩鳌吩唬汗补ぶ泳潺垹?wèi)社神 。
《白虎通．社稷》：社者 ， 土地之神也 。人非土不立 ， 非穀不食 ， 土地廣博 ， 不可徧敬也 。五穀眾多 ， 不可一一而祭也 。故封土立社 ， 示有土尊 。稷、五穀之長(zhǎng) ， 故封稷而祭之也 。「社、土」是同源字 ， 古無(wú)舌上音 ， 二者的古音是一樣的 ， 魚(yú)部字 ， 禪透鄰紐 ?！干纭乖诩坠俏闹芯蛯?xiě)作「土」 ， 像「土堆」之形：引自：《字源》 ， 頁(yè)12如：《甲骨文合集456》：「尞（燎）于土（社）」——意思在神社舉行燎祭 。
《甲骨文合集846》：「?（禱）年于封土（社）」——在神社祈禱祭祀 。其實(shí) ， 「土、社」同源其實(shí)是訓(xùn)詁學(xué)中的常識(shí) ， 本來(lái)沒(méi)必要強(qiáng)調(diào) ， 但還是訴諸權(quán)威 ， 引用一下王力先生的解釋吧：引自 ， 王力 ， 《古漢語(yǔ)字典》 ， 第827頁(yè)綜上 ， 要說(shuō)「社」的來(lái)源就是「一堆土」：立土而祭 ， 封土立社 。我們是幾千年的農(nóng)耕國(guó)家 ， 先民們以土為本 ， 五谷為土地所育 。
所以 ， 古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)的先民 ， 祭祀土神是必須的 ， 「土神」開(kāi)始就是用「土」字表示 ， 后來(lái)加「示」部分化出「社」 。所以 ， 「土」是初文 ， 「社」就是后起字 。北京的社稷壇：先民在土地神社祠周圍結(jié)社而居 ， 在《周禮》中二十五家為「社」 ， 這個(gè)詞后來(lái)繼續(xù)引申 ， 繼而表示「社會(huì)」 。其實(shí)周禮成書(shū)比較晚 ， 有很多是儒家理想化成分 ， 不一定是二十五家就結(jié)社 ， 大致是這個(gè)意思 。
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