如何在短時間內記住《易經》中的64卦？
如何在短時間內記住《易經》中的64卦？易經六十四卦是所有研究易經的朋友們必須有的基礎，也是深入研究下去的必要前提 。那么應該如何來記憶64卦，是否有一些技巧呢？關于這個問題，我的經驗如下，供您參考 。首先，研究《易經》是不能只求速度的，您問這個問題就說明您還沒入門 ?！兑捉洝返幕镜览砭褪顷庩栮P系，雖然是簡單的辯證法思想，但這中間的變化確實生生不息的 。
一是這行是越著急越干不好，等您什么時候能心平氣和，不急不躁的研究，也才算入門 。另外單單記住64卦卦名是沒什么用的，因為必須要真正理解，才能談得上使用 。記憶六十四卦之前，要首先理解它是如何形成的 。易經六十四卦是從八純卦的基礎上，兩兩疊加后形成的復雜的復卦體系 。64卦下每卦還包括六爻，形成384爻，還有爻辭卦辭等等，所以整個體系無疑是非常復雜的 。
即便是這樣，很多深入研究易經的學者，甚至連卦辭爻辭都生生背了下來，實在令人佩服 。但無論是原初的易經占卜體系，還是后來羅盤的六十四卦，其實與九九乘法表一樣，都是有口訣表的一種是按照卦序記憶，一種是按照卦宮來記憶 。兩者側重點不同 。至于你按照哪個方式記憶，完全取決于你的研究方向 。如果是想研究周易卦象演變之理，可以采用卦序記憶法所謂卦序記憶，就是按照64卦成卦的次序來記憶乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否， 同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁， 剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備 。
【漢典離字的基本解釋,上離下離】 咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽， 蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼， 艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至， 小過既濟兼未濟， 是為下經三十四 。這個是按照天地演化的道理，先有乾坤，開天辟地，然后天地混沌【屯】，萬物童蒙【蒙】等等，逐漸發展，按照這個規律逐步記憶，對于理解萬事萬物的演化，理解每卦卦象、爻辭變化等都是非常有幫助的 。
如果是想研究易經占卜預測，比如六爻預測，則可以采用卦宮記憶法我本人就是采用這種方法來記憶，主要作用就是裝卦方便，不用電腦排盤，對于每卦卦宮世爻應爻的位置，以及每卦本卦五行，安世應取六親都是非常有幫助的 。如果說前面一種方法是先天為體，那么后面一種方法就是后天為用了 。乾：姤遁否觀剝晉有坎：節屯既革豐夷師艮：賁大損睽履孚漸震：豫解恒升井過隨巽：小家益無噬頣蠱離：旅鼎未蒙喚訟人坤：復臨泰壯夨需比兌：困萃咸蹇謙小妹所以，采用哪種方法，完全看您的研究方向是什么 。
《易經》中，為什么離兌一卦被稱為“二女同居”？
《易經》第38卦火澤睽 。睽主要是談同異問題，這是一個大問題 。彖曰:睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行 。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉 。天地睽而其事同也 。男女睽而其志通也 。萬物睽而其事類也 。睽之時用大哉 。從上面可以看出來，“男女睽而其志通也 ?！薄岸?、"其志不同行"，程傳說:“女之少也同處，長大各適其歸 。
”長大了就出嫁了 。各適其歸，其志不同，這是就睽字來講的 。象曰.上火下澤，睽 。君子以同而異 。君子學這一卦，應該能夠做到“以同而異” 。同而異的說法，也和孔子在《論語》中講的，君子和而不同大概是一個意思 。和與同不是講無原則的相同 。比如:演奏一首美妙動人的樂曲，管弦樂都是同一種樂器，那是不行的，五音七律和才好聽，琴瑟和諧才更悅耳動人 。
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