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有些男性為什么喜歡看百合作品,談談什么是意境

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一、定義要賞析意境，首先要知道什么是意境 ?！?018.12.25“意境”是“心境”的彰顯，說是意，其實是心，因此意境即心境 。所以，意象與意境在本質上是一致的，都是情景交融的產物；區別在于意象是個體，而意境是由意象組成的整體 。下面談談有關意象和意境問題 。
什么叫“意境”？

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⊙2018.12.25“意境”是“心境”的彰顯，說是意，其實是心，因此意境即心境 。人們在解釋意境時，總是跳不出“意”這個圈子，所以一個“意”搞得人心煩意亂 。而我只所以認為意境即心境，也是從“心煩意亂”這個成語的解釋中得悟的 。為此我寫了一篇短文《心煩意則亂*心氣營養》，明確指出，只要心煩之時，直接會造成主意不定，不知所措，這一切都是心直接影響意 。
“意境”是什么意思？
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意象和意境是詩家寫詩、評論家評詩經常用到的兩個術語，也是我們欣賞古詩詞時必須要掌握的兩個的重點，更是要分辨的兩個難點 。比如全國語文高考卷曾考過李白的《春夜洛城聞笛》一詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城 。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情 ?！痹娭小罢哿钡脑⒁馐鞘裁矗俊罢哿痹谶@首詩里就是一個意象，表達了兩層意思：一是指曲名，即一支漢樂府古曲《折楊柳》，此曲抒寫的是離別行旅之苦 。
二是指一種習俗，一個場景，一種情緒，古代離別的時候，往往從路邊折柳枝相送，楊柳依依正好借以表達戀戀不舍的心情 。折柳幾乎就是離別的同義語 。這題的答案顯然是“折柳”的第二種含義，即“惜別” 。對這道題，如果學生知道在古詩文中常用“柳”表示“留”意，那就很容易就能答出 。如果不知道，就要一步步從詩的意象、意境分析入手 。
在古詩詞學習和鑒賞中，類似“折柳”的意象還很多，但如何賞析詩歌散文中的意境與意象確有許多地方要注意 。下面談談有關意象和意境問題 。一、定義要賞析意境，首先要知道什么是意境 。意境是我國古典文論獨創的一個概念，早在兩晉時期就已出現，經過幾百年的沿革變化，內容已經變得豐富復雜 。關于意境的定義，有人統計有四大類十種以上 。
那這對我們來說幾乎是不可能掌握的 。即使是為了中學教學而作出的定義——指抒情作品中呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統及其所誘發和開拓的審美想像空間——也是不容易理解的 。所以不必要去死記定義，我們只要知道怎么去辨別、篩選 。其實我們在閱讀任何一篇文學作品時，在腦海中都會想像作品中描繪的場景 。比如在讀戴望舒的《雨巷》，我們就會自然的想像在一條悠長又寂寥的雨巷中有一個獨自彷徨的丁香般的姑娘 。
那么，我們想像出來的這個畫面，就能看做是意境 。在這畫面中的出現的人和物（姑娘、雨巷）就是意象 。這是個形象的理解方法，但這里面還缺一個最重要的元素，就是“情感” 。意境和意象的本質特征就是“情景交融”，也就是說，融入了作者感情的事物才能成為“意象”，由這些“意象”組成的畫面，才能成為“意境” 。所以，意象與意境在本質上是一致的，都是情景交融的產物；區別在于意象是個體，而意境是由意象組成的整體 。
二、情景交融是意境的本質特征自然景物本身是沒有情感的，有情感的是人，當人把自身的感情賦予了客觀事物后，這些事物就具有了抒情的性質 。所以說，對于意境來說，情感是景物的靈魂，景物是情感的載體 。塑造意象和意境的目的就是為了“抒情” 。以“雨”為例，自然的雨本身不包含情感，也就沒有特殊的意義，擔當融入了人的情感后，就被塑造成了“苦雨”、“喜雨”等不同的“意象” 。

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