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問:農村論遠近幾服是怎么論的？農村現在論服就是一輩一服 ， 同姓同宗族才論服 ， 異姓只是親戚不論服 ， 親戚超過三輩四輩就是鄉親或路人了 ， 而同姓是同宗同族的二十世三十世是一家子 ， 出了五服或八服就不是近枝了 。不會用 ， 怎么開始玩這游戲呢？萌新說出這樣的話真的讓我這個九百多天的老玩家難過 ， 到現在我都沒有不知火 。
農村論遠近幾伏是怎么論的？

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【莽荒紀宗族戰場怎么進,07073莽荒紀網頁游戲官網】問:農村論遠近幾服是怎么論的？農村現在論服就是一輩一服 ， 同姓同宗族才論服 ， 異姓只是親戚不論服 ， 親戚超過三輩四輩就是鄉親或路人了 ， 而同姓是同宗同族的二十世三十世還是一家子 ， 出了五服或八服就不是近枝了 。農村每輩一服就是同父兄弟為一服 ， 同祖兄弟為二服 ， 同曾祖兄弟為三服 ， 同高祖兄弟為四服 ， 同天祖兄弟為五服 ， 同烈祖兄弟為六服 ， 同太祖兄弟為七服 ， 同遠祖兄弟為八服 ， 同鼻祖兄弟為九服 。
農村的服在白事上的分別是:父母故去 ， 孝子要穿孝服 ， 這孝服是 ， 兒子孝衣外是用麻系腰 ， 孝帽兩側錢上拴麻 ， 鞋蒙白；二服堂兄弟孝衣外用布系腰 ， 孝帽兩側錢上拴麻 ， 鞋蒙白；三服兄弟孝衣和二服一樣用布系腰 ， 孝帽單側錢上拴麻 ， 鞋蒙白；四服兄弟也有孝衣 ， 孝帽上無麻 ， 鞋蒙白 ， 五服兄弟有孝衣孝帽 ， 鞋不蒙白；六服以外兄弟統統戴高孝 ， 就是只有孝帽無孝衣；九服以外一般就出了祖墳太遠了 ， 白事可去可不去 ， 孝帽可有可無 ， 那就是出了八服了 。
清代的皇族是怎樣劃分等級的？
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清朝的皇族與明朝、乃至中國歷史上的很多朝代都不一樣 ， 并不是一個整體 ， 也就是所謂的愛新覺羅家族 。而是在整個愛新覺羅家族的基礎上 ， 根據血緣親疏又進行了二次劃分 ， 將皇族分為了宗室和覺羅兩個部分 ， 即常說的黃帶子和紅帶子 。宗室 ， 即所謂黃帶子 ， 指的是清顯祖塔克世的直系后裔 ， 也就是清太祖努爾哈赤及其弟弟舒爾哈齊、穆爾哈齊、巴雅喇的后代（雅爾哈齊絕嗣 ， 即便有所謂后代 ， 也是過繼其他幾位的兒子所生） 。
這些人屬于皇族里的第一階層 ， 以金黃色（皇帝為明黃色）腰帶加以區分 ， 因此也被稱為黃帶子 。覺羅 ， 即所謂紅帶子 ， 指的是清景祖覺昌安兄弟六人（也稱“六祖”） ， 除了塔克世系（宗室）以外的其他后裔 。這些人屬于皇族里的第二階層 ， 以紅色腰帶加以區分 ， 因此也被稱為紅帶子 。實際上 ， 除了“六祖”后裔 ， 愛新覺羅家族還是有一些零散的遠支存在的 ， 但是這些人因為血緣過于疏遠 ， 并沒有被清王朝認可為皇族 ， 而沒有被納入宗室、覺羅的范疇 ， 這些人的地位基本上與旗下的平民無異 。
除此之外 ， 清朝中前期又規定：被革除宗室者及其后裔也以紅色腰帶加以區分 ， 稱為革除宗室紅帶子 ， 待遇參照覺羅 ， 但是姓名附于玉牒宗室卷之后 ， 不列入玉牒覺羅卷 。被革除覺羅者及其后裔以紫色腰帶加以區分 ， 稱為革除覺羅紫帶子 ， 待遇比覺羅低一些 ， 但是仍然高于旗下的普通百姓 ， 這些人的姓名附于玉牒覺羅卷之后 ， 仍然被認可為皇族成員 。

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