過(guò)去大家讀書，可能想到更多的是“四大名著”，“世界名著”之類基于虛構(gòu)的書籍，但現(xiàn)在，非虛構(gòu)的歷史類圖書已經(jīng)占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎兀恍﹪?guó)內(nèi)很有影響的出版社也在不斷推介相當(dāng)多的歷史著作和譯著，這其中有不少的大部頭，是屬于過(guò)去很多人看都不會(huì)看的 。似乎非虛構(gòu)歷史類圖書的春天已經(jīng)來(lái)臨了 。這就帶來(lái)了一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題——我們?cè)趺丛u(píng)價(jià)歷史圖書的著作呢？同一本書，不同的人群打分差異很大很正常，而很多水軍的打分又會(huì)讓一些平臺(tái)的公信力受到質(zhì)疑 。
在這種情況下，什么樣的歷史著作是好書呢？ ◎歷史著作中的“不可能三角”二戰(zhàn)后的德國(guó)流傳著一個(gè)笑話——在一名納粹黨員身上，聰明，誠(chéng)實(shí)，黨性，這三者不可能同時(shí)為真 。類似的“不可能三角”也發(fā)生在歷史著作的領(lǐng)域 ?！吧羁?，真實(shí)，有趣”，這三個(gè)對(duì)歷史著作的要求，看似都很基本，但很難同時(shí)達(dá)到——這絕不是說(shuō)同時(shí)滿足這三點(diǎn)的書完全沒(méi)有 。
但一般而言，一部歷史著作能滿足其中兩點(diǎn)，就已經(jīng)是很難能可貴了 。◎ 能滿足其中兩個(gè)元素，就是一本好書了比如，《萬(wàn)歷十五年》這本書，它的敘述一點(diǎn)也不有趣，但它的著述是基于真實(shí)的歷史事件，而且提出了一些深刻的洞見(jiàn)（至少在這本書出版的時(shí)候，這些洞見(jiàn)對(duì)于國(guó)人而言是可以啟發(fā)思考的） 。所以，這本書算是一本很不錯(cuò)的歷史著作了 。
舉這個(gè)例子的目的是想說(shuō)明，在這個(gè)“歷史著作的不可能三角”當(dāng)中，通常而言，一本書總是會(huì)有所側(cè)重 。對(duì)于普通人而言，很容易因?yàn)椤坝幸槐緯x起來(lái)很沒(méi)意思”就把它認(rèn)定為是不好的，這樣當(dāng)然也可以，但就有可能會(huì)錯(cuò)過(guò)好書 ?！?怎么看待“有趣”？當(dāng)然，這個(gè)“不可能三角”當(dāng)中，每個(gè)因素都可以單獨(dú)拿出來(lái)討論 。先來(lái)說(shuō)“有趣” 。
這其實(shí)是一個(gè)很不可控的事情 。同樣的說(shuō)辭，或許有的人會(huì)覺(jué)得有趣，而另一些人無(wú)動(dòng)于衷 。有時(shí)候，有些書會(huì)試圖用一些流行語(yǔ)言，玩各種梗，讓自己顯得“特別貼合讀者和時(shí)代”，這么做也不是不可以，但流行語(yǔ)會(huì)很容易過(guò)時(shí)，而過(guò)不了幾年，這些梗大約就沒(méi)人知道了 。講到這個(gè)，事實(shí)上《明朝那些事兒》并不是第一個(gè)嘗試用通俗的手法寫歷史的書 。
◎ 《青銅時(shí)代的恐龍戰(zhàn)爭(zhēng)》在某平臺(tái)有8.7分在十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)博客上各路大神寫手云集，頗有些很不錯(cuò)的東西，比如瀟水寫的先秦史，《青銅時(shí)代的恐龍戰(zhàn)爭(zhēng)》，《青銅時(shí)代的蜥蜴戰(zhàn)爭(zhēng)》之類 。這套書的思想深度還是很不錯(cuò)的，作者也的確嘗試著用玩梗的手法讓寫作變得有趣一些，可是他說(shuō)的那些事情，都是當(dāng)時(shí)的流行或者時(shí)事（比如用英美攻打伊拉克去類比晉國(guó)打鄭國(guó)，或者提到晉國(guó)六卿之一的范宣子，會(huì)講這是范曉萱的祖輩，諸如此類） 。
如果懂這些東西，自然會(huì)心一笑，可是，如果百年之后的讀者看這些，就會(huì)難免晦澀 ?？梢韵胂?，倘若百年之后，蕭水的著作大賣了，那時(shí)候的編輯得很辛苦的給這書上加各種注釋的樣子 。說(shuō)起來(lái)，“有趣”是為讀者服務(wù)的，許多歷史上的事情，倘若就這么直愣愣地給讀者，大約是沒(méi)人去看的，總是需要照顧讀者的情緒，如此說(shuō)來(lái)，雖然“有趣”是一個(gè)很難以捉摸的標(biāo)準(zhǔn)，但是它有一個(gè)底線，那就是“作者嘗試了去把簡(jiǎn)單的事情盡可能講的直白些”，而不是“故弄玄虛，把一些人人都容易理解的東西講的鬼都聽不懂”——這是“有趣”最起碼的底線了 。
◎ 怎么看待“真實(shí)”？接下來(lái)是“真實(shí)” 。對(duì)于歷史著作而言，真實(shí)當(dāng)然是非常重要的，但實(shí)際上，絕對(duì)的，事無(wú)巨細(xì)的真實(shí)很難做到 。我們不可能要求過(guò)去有全息攝影機(jī)去還原每一個(gè)細(xì)節(jié) 。在這種情況下，我們對(duì)歷史事件的前因后果，難免帶有推斷的情況 。而且，完全可能在新的資料出現(xiàn)之后，舊的理論，觀點(diǎn)就會(huì)被推翻 。比如，過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)界和民間都自然地以為，中國(guó)大地上最早最發(fā)達(dá)的文明是中原文明 。
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