【六祖惠能為什么能夠得到禪宗五祖的衣缽】六祖惠能，也就是被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義 。 那么，惠能為什么能夠得到禪宗五祖的衣缽呢？
東禪寺的禪宗五代祖師弘忍活到了72歲，感到自己來日不多，就想著將自己的衣缽傳給后人 。 他讓寺里的一千多個和尚每人作一首偈，看誰能認(rèn)識到佛的本性，就將衣缽（象征權(quán)力的袈裟和缽頭）傳給誰，大家心里想，衣缽傳人非五祖弟子神秀莫屬 。 神秀也是心里樂滋滋的，轉(zhuǎn)身在走廊的墻上寫下了這樣一首偈：“身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。 ”眾人看了以為高深，沒想到一位在后院干雜活的和尚惠能，當(dāng)即和了一偈“：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 。 ”
看了神秀的偈，五祖知道他還沒有認(rèn)識佛性 。 但看了惠能的偈以后，五祖很是震驚，覺得此人悟性非凡，決定將衣缽傳給他 。 但他怕節(jié)外生枝，當(dāng)即脫下鞋子，抹掉墻上字跡，很是冷漠地說了一句：“這首偈寫得不怎么樣 。 ”
此夜三更，惠能依約來到五祖住處，五祖以袈裟將兩人裹在一處，密授惠能《金剛經(jīng)》，又將頓教法門和本宗衣缽傳給他，五祖最后對惠能交待說；“你現(xiàn)在就是六代祖師 。 務(wù)必好好保護(hù)法衣，普度眾生，使本門佛法得以發(fā)揚廣大 。 ”還親自把惠能送到九江潯陽驛 。
三年后五祖辭世 。 而與五祖此后再未相見的惠能，為了保護(hù)衣缽，不顧艱難，16年后終于在廣州的法性寺扎根悟佛，收徒講經(jīng)，創(chuàng)建了佛教的南宗 。
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