他認(rèn)為薩滿教是他和家鄉(xiāng)人信仰的神靈，可不允許用于全蒙古人民的祭祀 。也就是說(shuō)，薩滿教不是蒙古人指定信仰的宗教 。公元1206年，鐵木真回到曲雕阿蘭召開(kāi)忽里臺(tái)會(huì)議，首先由薩滿巫師主持祭祀長(zhǎng)生天 。群集的民眾排著整齊的隊(duì)伍，老者們把馬奶灑向空中和地面，大家抬起雙臂，手心向上，朝長(zhǎng)生天做祈禱 。巫師向眾民的頌詞在《蒙古秘史》中說(shuō)，“授予成吉思汗的所有權(quán)威都是來(lái)自上天，這是人民的心聲 。
”然后大家齊聲高呼“呼累（來(lái)福）、呼累、呼累”，祈禱就結(jié)束了 。后幾天薩滿教信徒們敲鼓吟唱，樂(lè)師們拉著胡琴，聽(tīng)老人用喉嚨和腹腔同時(shí)發(fā)出兩種以上泛音，蒙古語(yǔ)叫“呼麥” 。年輕人們要進(jìn)行摔跤、射箭、賽馬比賽，這種傳統(tǒng)活動(dòng)就是延續(xù)至今的“那達(dá)慕” 。以后，成吉思汗對(duì)薩滿教巫師的掌門(mén)人帖卜.騰格里的行為不滿意 。
原因是他讓帖卜負(fù)責(zé)監(jiān)督管理母親訶額侖和弟弟帖木格.斡赤斤的財(cái)產(chǎn)時(shí)，帖卜和他六個(gè)巫師兄弟憑借權(quán)力大撈好處，并形成了強(qiáng)大的派系，使神權(quán)僅次于成吉思汗 。隨著薩滿教勢(shì)力的膨脹，帖卜參于到了皇族內(nèi)部斗爭(zhēng) 。并不把皇親放在眼里，帖卜七兄弟聯(lián)合起來(lái)欺負(fù)成吉思汗的弟弟哈撒爾，并且歐打了他 。這些激怒了成吉思汗母親訶額侖 。
妻子孛兒帖也說(shuō)，如果讓薩滿教的帖卜坐大，那我們的兒孫就要遭殃 。帖卜看到哈撒爾告他到成吉思汗處并不管用，就更加瘋狂了，他竟然讓成吉思汗的小弟帖木格.斡赤斤向他和他的薩滿教兄弟下跪 。這讓成吉思汗忍無(wú)可忍，考慮除掉帖卜的計(jì)劃 。有一天，成吉思汗設(shè)宴款待諸將，帖木格.斡赤斤喝多了，提出要和帖卜摔跤比試 。成吉思汗訓(xùn)斥到:“摔跤到帳外去！”帖卜被早已得到授權(quán)的帖木格以摔跤的名譽(yù)拽出帳外，沖出三個(gè)守候的力士，將帖卜折斷了背骨，直不起腰成了廢人 。
帖卜的父親蒙力克找成吉思汗說(shuō)理，成吉思汗說(shuō):“摔跤和打仗一樣，受傷是難免的 ?！辈痪茫芬騼?nèi)傷過(guò)重便死去 。成吉思汗終于除掉了心頭之患，他新任命了一個(gè)薩滿教巫師，是位年長(zhǎng)的老人，沒(méi)有野心 。從此，成吉思汗不僅有軍事上的權(quán)力，也有了薩滿教的神權(quán) 。從上述情況看，蒙古人沒(méi)有設(shè)立自己的圖騰祭拜，祭拜的只有長(zhǎng)生天，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為長(zhǎng)生天代表了一切 。
狼團(tuán)結(jié)、勇敢、兇猛，可不是祭拜的圖騰 。雖然有學(xué)者認(rèn)為，蒙古語(yǔ)中的“狼“這個(gè)詞，即chino，與成吉思汗波斯語(yǔ)拼寫(xiě)Genghis Khan的意思有所接近，可在《蒙古秘史》中沒(méi)有蒙古人立狼為圖騰和祭拜狼的記載 。成吉思汗利用薩滿教作為神力用于戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管受到士兵們的信任和尊重，牧民們也對(duì)薩滿巫術(shù)深信不疑，可成吉思汗沒(méi)有把薩滿教定為蒙古人的宗教 。
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