”白佛言：“我護持佛法，欲攝縛惡人，或起不善之心，我晝夜守護國王大臣及百官僚 。相與殺害打陵，如是之輩者，我等那吒以金剛杖刺其眼及其心 。若為比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷起不善心及殺害心者，亦以金剛棒打其頭……”在這本佛經(jīng)里面，很明確的告訴了大家哪咤的家世、哪咤的形象和哪咤的主要工作，而哪咤進入中國道教神話、民間神話體系，和唐代佛教的迅猛發(fā)展有很大的關(guān)系 。
《高僧傳》記載：唐代的道宣律師駐錫西明寺時，有一次夜行之時，突然一腳踏空，險些跌倒，卻感到有人將他扶持起來，道宣律師仔細端視，卻見是一個少年，便問：“何人中夜在此？”少年說：“我并不是常人，即毘沙門天王之子那吒也，護法之故，擁護和尚 ?！辈⒏赣H交給自己珍藏的佛牙舍利供養(yǎng)給大師 。所以說，吳承恩創(chuàng)作哪咤的時候，哪咤的神格已經(jīng)非常飽滿，他是佛、道兩教共尊的“娃娃神” 。
紅孩兒人物原型 ?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學泛濫，很多人都在信誓旦旦的告訴大家，紅孩兒的父親是太上老君，并且引用《西游記》做以證實，其實這是非常膚淺的，太上老君何等神格，怎么會和羅剎女有關(guān)系？說到紅孩兒的藝術(shù)形象就不得不提他的母親－羅剎女鐵扇公主 。什么是羅剎女？什么是羅剎鬼呢？羅剎鬼：羅剎鬼是地獄中的第一惡鬼，女性羅剎鬼則為“羅剎婆”、“羅叉婆”、“羅剎女”，意為“暴惡”、“可畏” 。
羅剎女外貌漂亮，但是以食人為生，在有的佛經(jīng)里面，羅剎女則是“奪舍生人精氣”為生，佛教中有著名的“十大羅剎女”，鐵扇公主就是其中一位 。為什么要講鐵扇公主呢？主要是要講她的兒子－紅孩兒 。在佛教中，有一個“鬼子母”的故事，這個故事有好幾個版本，小哥講一個和《西游記》紅孩兒形象比較靠近的版本 。話說羅剎女（鬼母）有500個兒子，其中他的小兒子最為淘氣也最為恐怖，因為這個小兒子喜歡吃小孩，他吃了很多三四歲的小孩，在唐僧取經(jīng)的時候，他來到一個國度，這個國度里面沒有一個大人，全部是三到四歲的小孩子，唐僧問小孩子話，結(jié)果沒人理他，后來走了很久，到了另外一個國家，這個國家的人告訴他，那個全是小孩子的國度是一個“死國”，因為唐僧看到的小孩子都是鬼魂，因此唐僧跟他們打招呼，他們沒反應(yīng)，唐僧聽了嚇出一身冷汗 。
后來阿彌陀佛將這鬼母吃小孩的兒子用金缽受了起來，羅剎女聽到消息一路趕來，要和阿彌陀佛廝殺，阿彌陀佛揭開金缽一角，她的孩子哭聲傳了出來，她知道自己的兒子沒死喜極而泣，最后答應(yīng)阿彌陀佛一心向善，通過保佑人世間的小孩子來為兒子贖罪 。從此以后，吃人的餓鬼羅剎女成為了一位人心善良、虔誠向佛的女菩薩 。這是“鬼子母”的其中一個版本，關(guān)于“鬼子母”的版本有很多，但是紅孩兒的形象則是來自“鬼子母”無疑 。
所以說，哪咤和紅孩兒兩個人物在《西游記》里面有如此多的相似，這不是巧合，因為他們都是有自己的原型的 。整理不易，希望大家讀完此文可以轉(zhuǎn)發(fā)出去，告訴那些整天把“紅孩兒是太上老君兒子”的說法掛在嘴上的無良媒體，讓他們知道紅孩兒的真正原型是鬼母羅剎女和鬼王的兒子，不要再通過誣陷我中華道祖太上老君，意圖滅我本土道教 。
《倚天屠龍記》中張無忌怎么借倚天劍斬斷小昭手鏈和腳鏈的？只從中間斬斷嗎？剩下的部分怎么辦？
其實這個問題在《天龍八部》中可以找到答案 。在《天龍八部》最后一章，蕭峰被耶律洪基用鐵鐐鐵鏈鎖在大鐵籠之中，一籌莫展，無法脫身 。這時阿紫帶著段譽等大理高手前來營救蕭峰，阿紫取出寶刀，先削去了蕭峰鐵鐐上的鐵鏈，從地洞中救走了蕭峰 。然后阿紫想用寶刀蕭峰削去雙手雙腳的鐐銬 。但是那鐐銬鏈是貼肉鎖住的，只要刀鋒稍稍歪斜，便會傷到蕭峰的皮肉，所以蕭峰的鐐銬非常不易切削 。
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