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柳宗元如何表達(dá)胸中之氣,秦嶺雪行書(shū)柳宗元《永州八記》( 二 )


在這首詩(shī)中 , 所有意境的形成 , 全賴(lài)于詩(shī)人對(duì)畫(huà)面上人物心理的描摹和周?chē)拔锏囊r托 , 它是一種“有我就有詩(shī)”的意境 , 也是“有詩(shī)就有我”的真實(shí) 。而詩(shī)人在我與物、情與景之間 , 選擇了夜晚的竹林 , 天上的明月 , 使原本就清幽寧?kù)o的外部環(huán)境更加朗潤(rùn)而斑駁;而詩(shī)中抒寫(xiě)自我的情懷時(shí) , 則選擇了“彈琴”與“長(zhǎng)嘯” , 其中所要表現(xiàn)的心境 , 就是要讓這靜謐的竹林中有一絲絲生命的氣息在流淌 , 達(dá)到以聲響襯托出更加靜幽的外部環(huán)境之目的;更是以此來(lái)詮釋“人不知”的意境和詩(shī)美的境界 。
而詩(shī)中的“月來(lái)照”不僅與“人不知”有照應(yīng)關(guān)系 , 也點(diǎn)破了題旨——人世間的一切一切 , 都如同這暗夜中竹林那斑駁的魅影 , 唯有天上的明月才是我的伴侶 , 也只有天上的明月才能懂得我的心、知道我的情 , 了解我的惑……可以說(shuō) , 這看似無(wú)意之中的安排 , 其實(shí)是詩(shī)人匠心運(yùn)作的結(jié)果!有人說(shuō)這是妙手天成 , 其實(shí)是他不懂得詩(shī)人的心!因?yàn)?nbsp;, 這樣的杰作 , 不是誰(shuí)都可以造得出來(lái)的 , 也不是詩(shī)人隨意的一筆閑聊 , 它 , 是詩(shī)人內(nèi)心深處的清高與現(xiàn)實(shí)生活中的孤獨(dú)、寂寞 , 碰在一起時(shí) , 撞擊出來(lái)的火花!也是 , 詩(shī)人一顆既矛盾 , 又有些許的煩躁的心 , 蹦跳出的優(yōu)美音符!更是 , 詩(shī)人心中的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)的迷惘 , 在相遇的那一刻 , 相互搏殺時(shí) , 產(chǎn)生的陣痛!知道嗎?在這占地近百畝的輞川別業(yè)中 , 與詩(shī)人相親相愛(ài)的發(fā)妻已離世多年;唯一的愛(ài)女已早早的嫁為人妻;相依為命的母親也在不久前仙去……此時(shí)此刻 , 詩(shī)人是在了無(wú)牽掛 , 但同樣也無(wú)人牽掛他的意興中 , 與竹林、明月為伴 , 和清幽、澄凈為友的孤獨(dú)時(shí)刻 , 寫(xiě)下了這篇詩(shī)作 。
所以 , 不要試圖去拔高詩(shī)人清新淡遠(yuǎn)的逸趣 , 更不要去故意抬高詩(shī)人鄙視官場(chǎng)的清高 , 我們要實(shí)實(shí)在在的把他看作一個(gè)有血有肉的、有情有義的 , 人!他 , 也有自己的心理需求;他 , 也有自己的情感需求;他 , 更有一些不為人知的痛苦……因此 , 我們要學(xué)會(huì)理解詩(shī)人的孤獨(dú) , 學(xué)會(huì)體諒詩(shī)人的寂寞 , 不要把一切的一切 , 都?xì)w于詩(shī)人是一位田園詩(shī)人 , 詩(shī)人喜歡隱居式的生活……等等 , 去過(guò)度地解析 , 自以為是的拔高 , 而應(yīng)該實(shí)事求是的分析、解讀原著 , 還原一個(gè)真實(shí)的詩(shī)——人 。
因?yàn)?nbsp;, 詩(shī)人不僅僅只是一位詩(shī)人 , 他還是一位畫(huà)家 , 也是一位音樂(lè)家 , 他要用20個(gè)字描繪出一幅風(fēng)月無(wú)邊的畫(huà)卷 , 并要在畫(huà)卷之外 , 表現(xiàn)出一種特殊的意境——孤獨(dú)之美!綜上 , 孤獨(dú) , 是這首詩(shī)的主旨;孤獨(dú) , 又是這首詩(shī)的藝術(shù)魅力;孤獨(dú) , 使這首看似平淡的小詩(shī) , 幻化成了一幅唯美的畫(huà)卷 。它是詩(shī)人獨(dú)具匠心的安排 , 是詩(shī)人“詩(shī)中有畫(huà) , 畫(huà)中有人 , 人心有情”的藝術(shù)作品! 。
如何賞析柳宗元的《小石城山記》?

柳宗元如何表達(dá)胸中之氣,秦嶺雪行書(shū)柳宗元《永州八記》


首先謝謝邀請(qǐng)回答 。柳宗元:小石城山記【原文】自西山道口徑北① , 逾黃茅嶺而下 , 有二道:其一西出 , 尋之無(wú)所得;其一少北而東② , 不過(guò)四十丈 , 土斷而川分 , 有積石橫當(dāng)其垠③ 。其上為睥睨梁欐之形④;其旁出堡塢 , 有若門(mén)焉 , 窺之正黑 , 投以小石 , 洞然有水聲⑤ , 其響之激越 , 良久乃己 。環(huán)之可止 , 望甚遠(yuǎn) 。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭 , 益奇而堅(jiān) 。

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