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大皇帝濟(jì)南關(guān)羽怎么過,《大皇帝》收復(fù)濟(jì)南過關(guān)視頻分享

云知道過關(guān)

北宋徽宗年間：徽宗皇帝曾封關(guān)羽“忠惠公，崇寧真君，武安王，義勇武安王，”后面南宋、元朝也各有加封；明神宗加封關(guān)羽為“三界伏魔大帝神威鎮(zhèn)遠(yuǎn)天尊關(guān)圣帝君”；清朝順治皇帝加封“忠義神武關(guān)圣帝君”；后面有清朝各個皇帝又有加封，所以說關(guān)羽稱呼很多，現(xiàn)代人很多都是佩服關(guān)羽的忠義，而且道教將關(guān)羽奉為“關(guān)圣帝君”為道教的護(hù)法四帥之一 。
關(guān)羽為什么會成為圣人呢？

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關(guān)羽成神、成圣在中國封建王朝是個漫長的過程 。千年來，關(guān)羽的民族地位與信仰程度逐漸上升，登峰造極之后，成為了人類史上獨一無二的特色 。歷史的必然，其實源于無數(shù)的偶然 。關(guān)羽的逐漸被神圣化是諸多偶然事件造成的，但把這些偶然連起來看，仿佛又成了一種必然 。為什么說關(guān)公文化是人類史上獨一無二的特色？世界著名宗教或民間信仰的神，要么為虛構(gòu)、要么作出過極大地歷史貢獻(xiàn)、要么也只是受地區(qū)性、功能性的信仰 。
而看看關(guān)公文化，關(guān)羽是歷史真實人物，承認(rèn)關(guān)羽本人有諸多美德、能力的同時，也要承認(rèn)他并不是多么舉足輕重、作出極大貢獻(xiàn)的歷史人物 。但關(guān)公卻在中國被三教九流共同奉祀、官方民間一致推崇的全能神信仰，關(guān)帝廟更是遍布全球 。這的確可以說是神奇了 。諸多論文、研究文章探討過“關(guān)公文化”的現(xiàn)象，但都只能搜集歷史資料，模糊的探索一下這條脈絡(luò)，既說不清“因果”，也無法真正解釋這一現(xiàn)象 。
千年來眾多偶然因素，這種事本來就是說不清的，我們普通三國歷史愛好者，更是只能在他人研究的成果上，根據(jù)自己的觀點，閑扯幾句淡 。一時興起，廣查資料；絕不嚴(yán)謹(jǐn)，長文慎入 。一、城隍在最開始，關(guān)羽作為名將被民間神化，并不特殊 。名將在后世，常被民間賦予鬼神故事 。由于雨、水的無常性，古代民間愛奉祀水神 。尤其荊楚之地，自古以來就“俗信鬼而好祠” 。
那些“不得好死”的英雄名臣，很多就被當(dāng)做水神來奉祀了 。著名的，比如屈原、伍子胥，都是吳楚這塊兒的 。而在三國時期，還存在伍子胥廟 。（孫）綝意彌溢，侮慢民神，遂燒大橋頭伍子胥廟，又壞浮屠祠，斬道人 。關(guān)羽在江陵多年，又有“水淹七軍”的事，被當(dāng)?shù)胤顬樗窨梢岳斫?。自魏晉南北朝以來，城隍廟開始興盛 。城隍多以跟當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的歷史名人擔(dān)任，最早的城隍神據(jù)說是劉邦的功臣紀(jì)信 。
【大皇帝濟(jì)南關(guān)羽怎么過,《大皇帝》收復(fù)濟(jì)南過關(guān)視頻分享】唐朝劉禹錫有一首詩《自江陵沿流道中》，抒發(fā)他對江陵的感慨 。尾聯(lián)是“行到南朝征戰(zhàn)地，古來名將盡為神 ?！边@個說的估計就是荊楚這塊兒的各地城隍廟 。據(jù)《北齊書．慕容儼傳》記載，南梁水陸大軍北攻江陵，江水中鋪滿荻葓，讓船無法通行 。江陵士卒大懼，鎮(zhèn)守江陵的是慕容儼 。他順從士卒的意愿，去城隍廟拜神祈福 。拜完城隍神，就刮起了大風(fēng)，吹散荻葓 。
梁軍再已鐵鎖圍住荻葓，慕容儼再回去拜城隍，又起了更大的風(fēng) 。如此三次，城中人都確信了城隍神在幫助他們，然后慕容儼出城大破敵軍 。在江陵呼風(fēng)喚雨，讓人很容易跟“水淹七軍”的關(guān)羽聯(lián)系起來 。后來江陵這個城隍神又參與了“陸法和假神以虞任約，梁宣帝資神以拒王琳”，這兩句話正是記載在現(xiàn)存最早的唐代關(guān)羽祠碑文 。2005年，在荊州市（古江陵）城隍廟遺址出土的陶制關(guān)羽神像，也是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的一尊關(guān)羽神像 。
號稱中國第一城隍廟的蕪湖城隍廟，建于三國時期，城隍神是吳國武將徐盛，知名城隍：上海城隍霍光、蘇州城隍春申君黃歇、杭州城隍文天祥、北京城隍楊椒山、福州城隍陳文龍、福建省都城隍周苛、蕪湖城隍徐盛、柳州城隍柳宗元、邕州城隍蘇緘、南昌城隍灌嬰、紹興城隍龐玉、曲沃城隍申生、濟(jì)南城隍鐵鉉、鄭州城隍紀(jì)信、和縣城隍范增、谷城城隍蕭何、杭州城隍周新、臺南小南門城隍朱一貴 。

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