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自古華山一條路，雄奇險(xiǎn)峻是華山的標(biāo)簽。被金大俠忽悠了吧，華山以其險(xiǎn)奇著稱，特別是自古華山一條路，在古代，能登上華山之巔的人必須有一定的功夫和膽量，成為小說中武林頂尖人物的比武之順理成章。二是華山險(xiǎn)峻。周伯通道：“那時(shí)是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。
為什么古代有些大俠要決戰(zhàn)華山之巔？

被金大俠忽悠了吧，華山以其險(xiǎn)奇著稱，特別是自古華山一條路，在古代，能登上華山之巔的人必須有一定的功夫和膽量，成為小說中武林頂尖人物的比武之順理成章。華山論劍的場(chǎng)景，多次出現(xiàn)在金庸先生的武俠小說中，但從史料記載看，古代華山并有轟動(dòng)天下的大型比武活動(dòng) 。金大俠把武林高手的比武場(chǎng)地選在華山，有其深意。一是華山名聲大。
西岳華山又稱太華山，是中國(guó)百姓心目中的圣山，中華之"華"，源于華山，由此，華山有了"華夏之根"之稱。華山自古以來是中國(guó)人敬仰的圣山，因此最高級(jí)別的比武選在此地，讀者才覺得最有代表性。二是華山險(xiǎn)峻。自古華山一條路，雄奇險(xiǎn)峻是華山的標(biāo)簽。在交通極不發(fā)達(dá)的古代，華山道路狹窄驚險(xiǎn)，有的狹道身體胖些的人就會(huì)夾在中間無法通過，有些棧道年久失修斷裂嚴(yán)重，絕壁之上的道路最窄的地方僅能容下一只掌，在沒有任何保護(hù)的情況下，能登上華山之巔，就是有功夫的人，能登上絕頂已是九死一生，更不用說在氣候變化異常的極頂，還要比武爭(zhēng)斗，不是武林頂尖高手，是無法做到的。
因此只有華山論劍決出的高手，才能令人信服。三是全真教創(chuàng)立“華山派” 。華山與道教淵源很深，相傳道教始祖老子出函谷關(guān)后，曾在華山修道，山上至今留有“老君煉丹爐”、“老君犁溝”、“老君試鑿處”等景觀。金元之時(shí)期，華山成為全真教圣地 ?！捌哒妗敝坏暮麓笸ㄊ侨妗叭A山派”開山祖師，有《太古集》傳世。在華山絕壁之上有“全真巖”三個(gè)大字，雕刻在像房檐一樣的巖石上，《華岳圖經(jīng)》中記述，“全真巖”三字每字大約七八尺高，鐫刻在那樣一個(gè)地方，除過能騰云駕霧的神仙，凡夫俗子肯定是辦不到的。
華山論劍，王重陽到底是個(gè)什么實(shí)力？

其他四絕從小練，到了二三十歲已經(jīng)大成！的確都是武學(xué)奇才……王重陽幼時(shí)習(xí)文，二十來歲中進(jìn)士。前半生都在研究抗金！以抗金大業(yè)為己任，帶兵打仗，熟讀兵法，為國(guó)為民，可惜金國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，宋朝又昏君當(dāng)?shù)?，重用小?。終不得志！沒有什么機(jī)會(huì)研究武功，后來心灰意冷下，四十多歲在中南山建立活死人墓后隱居后才開始研究武功，又被林朝英所逼，因禍得福，接觸道家典籍，特別是唐朝呂洞賓！“呂洞賓是全真派創(chuàng)始人！著有《圣德篇》、《指玄篇》、《忠孝課》等大作”因相隔200多年，王重陽自稱是呂洞賓的徒弟！并創(chuàng)立全真教，為全真教開教祖師。
他是文武全才只幾年時(shí)間就著有《重陽立教十五論》、《第十一論混性命》等被納入道家正統(tǒng)教藏之中的名篇，并且在研習(xí)道家典籍過程中深受啟發(fā)，隨自創(chuàng)先天功等武功！并在金庸小說中唯一明確是天下第一的！周伯通名為他師弟但是武功也是他親自傳授的！很多人覺得王重陽不會(huì)教徒弟，其實(shí)大家都誤解他了，他的武功來自道家玄學(xué)，其武功的一大特點(diǎn)是靠悟性而不在于學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)短！只要認(rèn)真學(xué)，悟性越好武功越高！全真七子再不濟(jì)在射雕也算一流高手，雖然比起五絕這類頂尖高手還是差太遠(yuǎn)，但在同輩人中還是算比較出色的。