凡到天安門前參觀的人們 ， 肯定要一睹華表的風采 。漢白玉雕刻的華表 ， 周身雕刻精致 ， 渾圓挺拔 ， 直沖云霄 ， 與雄偉美麗的天安門城樓一起 ， 構成了一幅莊嚴肅穆的圖畫 。
那么這對華表除了雄偉、莊嚴的外表 ， 它有怎樣的歷史演變？又有著什么樣的意義呢？
華表是一種巨大石柱 ， 主要用來做古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面的裝飾物 。原為木制的高柱 ， 其頂端用橫木交叉成十字 ， 似花朵狀 ， 起某種標識作用 ， 故稱之為華表 。
相傳華表既可以作為道路的標志 ， 又有方便路人“諫言”的作用 ， 出現于原始社會的堯舜時代 。
當時 ， 人們在交通要道設立一個木柱 ， 作為識別道路的標志 ， 后來的郵亭、傳舍也用它作標識 ， 它的名字叫做“桓木”或“表木” ， 后來統(tǒng)稱為“桓木” ， 因為“桓”與“華”音相近 ， 后來世人慢慢地讀成了“華表” 。
除了可以做道路的標志 ， 華表還有一個功能 ， 就是讓人們在上面刻寫自己的意見 ， 因此華表又叫做“誹謗木” 。根據史料記載 ， 舜在位的時候就有這種誹謗木了 。只是當時“誹謗”一詞的含義與今天不同 ， 今天的“誹謗之義”是指造謠污蔑 ， 而古時誹謗的意思是指議論是非、提意見 ， 所以古時的“誹謗木”相當于今天的“意見箱” 。
為什么用華表來記載人們的意見呢？因為華表作為道路的標志 ， 通常都安置在路口 ， 那里人來人往 ， 容易滋生各種爭議和意見 。在那里設置華表 ， 有助于君王廣泛聽取百姓心聲 ， 據以實施各項民政措施 。
然而隨著時間的流逝 ， 封建君主將這流傳甚廣的“誹謗木”形式納入皇家專用 ， 將大木柱雕刻上龍、云之紋 ， 以表示君王是龍的化身、云海上的天子 ， 安置于皇宮或帝王陵寢之前 ， 成為皇家建筑的一種特殊標志 。
關于天安門的華表 ， 有著更富內涵的傳說 。
天安門共有兩對華表 ， 分別立于天安門前后 。天安門前的華表 ， 柱頂上雕刻了一個蹲著的神獸 。據說這神獸名叫“犼” ， 是專門用來守家看戶的 。天安門前華表上的“犼” ， 獸頭面向宮外 ， 其用意是希望君王不要沉溺于山水風流而不理朝政 ， 因該獸有著這層意義 ， 所以又被叫做“望君歸” 。
而天安門里邊的一對華表 ， 其頂端同樣也蹲立著一座石獸“犼” 。不過這只“犼” ， 面向北方 ， 朝著宮殿的方向 ， 其用意是勸誡君王不要沉溺于后宮玩樂 ， 要經常尋訪民情 ， 所以這只“犼”叫做“望君出” 。
這些關于華表的故事 ， 充分傳達了百姓希望君王勤勉、親民的感情 。
關于華表的起源和作用 ， 一般有這么幾種說法：
第一、華表起源于堯舜時期的“誹謗之木” ， 說白了就是直達帝王的“意見箱” 。
晉朝學者崔豹在《古今注·問答釋義》中寫道：“問曰：‘ 堯設誹謗之木 ， 何也？’答曰：‘今之華表木也 。以橫木交柱頭 ， 狀若花也 ， 形似桔橰 ， 大路交衢悉施焉 ?；蛑^之表木 ， 以表王者納諫也 。亦以表識衢路也 ?！痹谄渌墨I中也早就有堯在國都主要路口設置誹謗木的記載 ， 其目的一是作為路標 ， 給百姓指引道路 ， 另外 ， 百姓還可以在華表上刻下對君王的意見以及對國政的建議 ， 是最早的“涂鴉版意見箱” 。
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