我問：如何快速入定入靜 。太極者，剛?cè)峒嬷炼鴾営跓o跡之謂也 。陳鑫云：“是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，只可名之為太極 。太極拳五行進、退、顧、盼、定,加之掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠的八法合稱之為太極十三式 。
如何快速入定，入靜？
一位隱居山中破道觀的女道長，告訴我入定的奧秘，不知道對錯，分享出來供參考！有一位女道長，隱居在一個不知名山里的破道觀，偶爾會下山會友，有一次我有幸見到，她請我喝茶，于是我就問她很多問題 。我問：如何快速入定入靜 。她說：你要入定干嘛？我說：我要入定修行啊 。入定可以開發(fā)智慧啊，可以證道啊 。她又問：你要證道干嘛？我說：證道我就能擺脫煩惱，生死痛苦，跳出三界之外了解宇宙人生的最終真諦 。
她又問：你跳出三界之外，擺脫生死煩惱，了解宇宙人生真諦之后要干嘛？我有點氣了：你這樣問是什么意思，你懂就告訴我，不懂就算了，你這樣問意思就是我不應(yīng)該修行唄 。她又說：你是不是很想入定？我說：當(dāng)然了，我修行以來對這個事情非常的看重 。如果能修到入定了，就像很多大法師一樣 。坐在那里一坐半個月 。這該多好啊 。她說：假如我現(xiàn)在有一套入定的方法是速成的，你學(xué)完之后可以馬上入定半個月你學(xué)不學(xué)？我說：當(dāng)然要學(xué) 。
她說：那入定半個月之后，你出定了之后怎么辦？我說：出定了我就休息休息再入定 。她笑了笑說：看來你對入定的執(zhí)著還是很大的 。你要知道，如果我們有心修行，最好不要執(zhí)著求入定 。你是個修行人，所以你應(yīng)該看過很多大善知識的開示 。你有沒有發(fā)現(xiàn)，一般有點成就的人幾乎很少說入定啊開悟啊這些名詞 。可是反而很多剛剛學(xué)習(xí)修行的人，修了1點半點的人，動不動開口閉口就說自己入定了，說某某開悟了 。
我說：你這樣一說確實是這樣好像 。只不過我內(nèi)心還是挺想入定的 。她說：如果發(fā)自真心修行就不要想入定 。修行的目的絕對不能是入定 。有些大修行人，吃喝拉撒說話行住坐臥通通都在一個波瀾不驚的安穩(wěn)狀態(tài)里面 。你也沒看見他打坐也沒看見他一坐坐半個月 。你看著他一直在跟人家說話，一直在普通的平凡的生活中 。早上起來也是刷牙漱口吃早餐，晚上也是被子一蓋睡大覺 。
可是他在這過程里一點妄念都不起，自始至終從早到晚，哪怕在夢中都保持如如不動的定力 。這就是入定！其實啊，我們的生活，需要面對的事情非常多，每一天我們的五官就要面對各種誘惑，我們的語言要進行各種溝通，我們的身體要四處奔波，我們要面對各種壓力 。我們要賺錢，我們要和別人打交道，我們要負責(zé)任，我們要努力去完成自己所要做的事 。
如果你一心一意專心致志地把這些做好，心里不多想 。那和入定又有什么區(qū)別呢？如果你一邊無奈做這些事，一邊又糾結(jié)，一邊想修行，得到人生的升華，一邊當(dāng)下眼前的事又沒做好，你在這種漩渦糾結(jié)當(dāng)中，兩邊不得討好 。內(nèi)心十分矛盾，最后人生的光陰被你消耗得差不多，你既沒有得到修行上的成果，也沒有把人生完成得無怨無悔 。我想問你，你入這個定是要干嘛呢？我當(dāng)時聽了就想用心里頭堆積了很久的修行知識，佛學(xué)道學(xué)的知識來砸她 。
我追求了這么久，苦苦追求的至高無上的東西被她一說，簡直是狗屁都不如 。她說：我知道你想反駁我，你可以反駁，你可以繼續(xù)追求你的入定，只不過我是想提醒你 。入定就好像是一艘船，坐著這艘船可以去某個地方 。假設(shè)我們叫他彼岸吧 ?，F(xiàn)在你本來就在彼岸 ?？墒悄銋s非喊著叫著要去把那艘船背在身上 。然后打起鑼鼓告訴自己，你要背著這艘船去找彼岸 。
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