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頭七，指的是人去世后的第七日。信佛信的是因果，學(xué)佛學(xué)的是智慧，修佛修的是功德。祭祖祀神，雖是種禮儀，但更多的傳承是學(xué)習(xí)先輩的優(yōu)良品德，為的是能光宗耀祖；更多的是繼承先輩的光榮傳統(tǒng)，為的是慎終追遠(yuǎn) 。成無(wú)定勢(shì)，敗有常規(guī)，每個(gè)家庭也正是因?yàn)橛凶嫦鹊亩鞯虏抛尯蟠辛烁屑?，我相信每個(gè)人的祖先都有可敬可賀之處，恩以立德，威以服眾，有威望、有恩德的祖先就該祭祀，祭祀的目的也是為傳承先輩做人的理念，以及處事的經(jīng)驗(yàn) 。
燒頭七都帶什么祭品？
【三國(guó)祭拜燒的什么,年的來(lái)歷及起源】

頭七，指的是人去世后的第七日。一般都認(rèn)為，死者魂魄會(huì)于"頭七"返家，家人應(yīng)于魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著也要躲入被窩;如果死者魂魄看見家人，會(huì)令他記掛，便影響他投胎再世為人。而"燒七"就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為"頭七"、"二七"、"三七"、"四七"、"五七"、"六七"、"末七"，共計(jì)49天。
民間傳說(shuō)人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過(guò)"七期"和三周年。在燒七時(shí)，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈;二、四、六等雙七，親友不來(lái) 。孝子只燒紙、不哭靈，稱為"空七" 。
在沒(méi)有發(fā)明造紙術(shù)之前，人們用什么祭祖？

孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：祭如在，祭神如神在。意思是說(shuō)祭祀祖宗時(shí)，就好像祖先在那里一樣，要做到恭恭敬敬地祭拜。祭祀神就如同神真的在那里，也應(yīng)虔誠(chéng)恭敬。祭祀是對(duì)逝者的哀思，是對(duì)逝者的景仰，是對(duì)逝者的敬佩，是對(duì)逝者的感恩，是對(duì)逝者的仰慕。祭祖祀神，雖是種禮儀，但更多的傳承是學(xué)習(xí)先輩的優(yōu)良品德，為的是能光宗耀祖；更多的是繼承先輩的光榮傳統(tǒng)，為的是慎終追遠(yuǎn) 。
以史為鑒可以知興替，以人為鏡可以明得失。敬神拜佛，就是因?yàn)樯穹鹩锌删纯砂葜帲课簧裣?，每尊佛菩薩都有光輝的修為，有偉大的功德，有崇高的事跡。信佛信的是因果，學(xué)佛學(xué)的是智慧，修佛修的是功德。這信仰就是精神的支柱，信仰靠覺(jué)悟，有覺(jué)悟則不盲目。善有善報(bào)是信念，信念是前行的動(dòng)力，信念靠睿智，睿智則不糊涂。成無(wú)定勢(shì)，敗有常規(guī)，每個(gè)家庭也正是因?yàn)橛凶嫦鹊亩鞯虏抛尯蟠辛烁屑?，我相信每個(gè)人的祖先都有可敬可賀之處，恩以立德，威以服眾，有威望、有恩德的祖先就該祭祀，祭祀的目的也是為傳承先輩做人的理念，以及處事的經(jīng)驗(yàn) 。
每年清明都燒紙，燒這紙有什么用？對(duì)逝去的人意義更大，還是對(duì)我們意義更大？

謝邀。清明時(shí)節(jié)到，掃墓祭祖時(shí) 。看到此題，我就想表達(dá)以下幾層意思。一、清明燒紙祭祖是我國(guó)的文化傳統(tǒng) ?，F(xiàn)在把清明節(jié)列為法定節(jié)日，一是因?yàn)樗菚r(shí)令節(jié)氣，二是因?yàn)樗菕吣辜雷娴墓?jié)日。清明祭祀由來(lái)已久，可上溯至三國(guó)時(shí)期，薪火相傳，經(jīng)久不衰，這從許多詩(shī)詞典籍中可見一斑。我小時(shí)候，即便在“文革”破“四舊”時(shí)，清明祭祀也未被破除。
老師帶著我們給先烈掃墓，表達(dá)緬懷之情和繼承其革命意志的決心；父親領(lǐng)著我和哥哥給爺爺奶奶等先人添墳并燒紙祭奠。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展和生活的富裕，人們對(duì)清明祭祖這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)更加重視。二、傳統(tǒng)的清明祭祀儀式有添土、擺供、上香、燒紙、叩拜、祈禱等，但主要是燒紙。燒紙又稱給先人“送錢”，有黃紙、金箔元寶、冥幣等等。