1. 首頁 > 云知道 > >

君權神授書怎么得到的,越南君權神授的象征

云知道象征

西方的“君權神授”則不然 ， 它們的“君權神授”思想來源于他們傳統的神權文化傳統 ?？偟膩碚f ， 中國的“君權神授”植根與“天人合一”的哲學體系 ， 并不向西方的“君權神授”一樣有著強制性 ， 無法向君主提供一種宗教光環 。他們是偉大的思想家、教育家、科學家、文學家 ， 他們開宗立派的宣言、振聾發聵的呼喊、跨越時代的發明 ， 都來源于一生的孜孜不倦的追求；他們傳奇的一生 ， 極大的影響了我對于人生的態度 。
哥白尼如果生活在同時代的中國 ， 提出日心說 ， 下場會怎樣？
這是一個非常好玩的問題 ， 可以探討一下 。但我們不能照搬歐洲的情況 。哥白尼日心說 ， 之所以在歐洲（準確的說是在羅馬天主教地區）被禁止 ， 是因為歐洲的基督教在中世紀的時候把神學跟“地心說”結合到了一起 。其實地心說是古希臘天文學的一個重要成就 ， 在當時的觀測水平上 ， 相當精確的解決了關于日月行星位置計算的問題 。換句話說呢 ， 在圣經里面或者在其他的文化里面（除了希臘以及被希臘影響的地區 ， 還是認為天圓地方的觀念） 。
當基督教發現希臘天文學非常厲害之后 ， 就把這種看上去非常“正確”的宇宙觀念（希臘哲學有多牛逼 ， 我們都是知道的） ， 跟他的神學綁定到了一起 ， 也就是借用希臘哲學來證明他的神學是正確的 。所以當天文學繼續發展 ， 發現地心說其實不對 ， 宇宙的真相并不是像古人認識的那樣 ， 于是基督教就悲劇了 。在明朝的時候 ， 中國關于宇宙的觀念還是天圓地方 ， 說實話 ， 這只是一個觀念而已 ， 跟中國的這個天文歷算其實并沒有結合起來 ， 也就是說實際上并沒有什么用 。
所以當徐光啟跟利瑪竇 ， 學到了關于地心說的知識之后 ， 立刻就認識到了地心說的價值 。以至于 ， 后來在編訂《崇禎歷書》的時候 ， 徐光啟和傳教士一起把西方天文學 ， 全都給搬了過來 ?？梢姰敃r在中國的知識界接受新的這個宇宙觀念 ， 存在一定阻力 ， 但是并不是那么大 。但是話又說回來 ， 利瑪竇畢竟是一位洋和尚 ， 他通過一系列的展示比如自鳴鐘、鏡子、世界地圖 ， 各種西洋新奇的產品 ， 已經證明了 ， 歐洲文化先進之處 ， 從而獲得了中國士大夫的認同 。
但是如果哥白尼生在中國 ， 是一位中國人 ， 原創提出一種新奇的宇宙學說的話 ， 他在推廣自己的知識過程當中 ， 還是會遇到到一定的阻力 ， 甚至可能相當大的阻力 。中國雖然沒有像基督教神學那樣也邏輯嚴密的神學體系 ， 但是天圓地方也是一種跟皇家權力結合起來的崇拜 ， 這種觀念也是由來已久 ， 已經成為一般人的默認的宇宙觀念 。甚至于到了清朝 ， 還有人在攻擊西方天文學 ， 認為他們破壞了“天圓地方” 這種中國傳統觀念 ， 是為了顛覆中國的君臣秩序 ， 別忘了皇帝是自稱天子 ， 所謂普天之下莫非王土 。
哥白尼如果出生在中國會不會遭到這方面的阻力呢？在中國發生一場科學革命的難度究竟有多大？這還真是一個耐人尋味的問題 。如果成功……日心說幾乎就是科學革命的基礎 ， 別忘了哥白尼就是明朝中期的人 ， 伽利略、開普勒才是徐光啟、利瑪竇同時代的人 ， 牛頓都是在徐光啟去世近十年后才出生的 。所以那將是一件爆炸性的事件 ， 震驚中國知識界 ， 成為徹底改變歷史的重要發現 。

推薦閱讀