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三國之刃中軍陣怎么過,英魂之刃戰(zhàn)略版

云知道英魂

而在中國古代，無論是小說演義是正史紀(jì)傳，都不斷有如八卦陣、卻月陣等千奇百怪的軍陣不斷出現(xiàn)，歷千年而不衰，那么，故紙堆里的這些軍陣是真實(shí)的存在，是文學(xué)產(chǎn)物？事實(shí)上，小說演義中的軍陣和歷史上真實(shí)存在的軍陣有著霄壤之別 。早在殷商時期，陣就已經(jīng)出現(xiàn)，刻有商代甲骨文的卜辭中提到：“丁酋貞，王作三師，右、中、左 。
古代軍陣真的那么強(qiáng)嗎？

三國之刃中軍陣怎么過,英魂之刃戰(zhàn)略版


【三國之刃中軍陣怎么過,英魂之刃戰(zhàn)略版】“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心 ?！眱伤沃H，岳飛在名聲不顯時，與宗澤的對話中，將軍陣當(dāng)成了兵法運(yùn)用的前提 。岳飛認(rèn)為，在行軍作戰(zhàn)時，只有制定軍陣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步靈活運(yùn)用，才是作戰(zhàn)取勝的根本 。而在中國古代，無論是小說演義還是正史紀(jì)傳，都不斷有如八卦陣、卻月陣等千奇百怪的軍陣不斷出現(xiàn)，歷千年而不衰，那么，故紙堆里的這些軍陣是真實(shí)的存在，還是文學(xué)產(chǎn)物？事實(shí)上，小說演義中的軍陣和歷史上真實(shí)存在的軍陣有著霄壤之別 。
陣，是指由戰(zhàn)車和部卒的排列，后來逐漸演變?yōu)閷τ趹?zhàn)斗隊列的泛稱 。早在殷商時期，陣就已經(jīng)出現(xiàn)，刻有商代甲骨文的卜辭中提到：“丁酋貞，王作三師，右、中、左 ?！薄妒酚洝芬灿涊d了牧野之戰(zhàn)時，周武王“陳師牧野” 。在古代，陳與陣同義，陳師牧野，也就是在牧野列陣 。這也說明，商周時期軍陣的使用已經(jīng)較為普遍 。戰(zhàn)陣的出現(xiàn)改變了信息傳播全靠吼的商周戰(zhàn)爭模式，軍隊也逐漸向更有秩序的職業(yè)軍隊靠攏 。
春秋戰(zhàn)國時期，隨著軍事理念的不斷發(fā)展，孫臏在集古代兵法之大成、總結(jié)先人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)完整地將軍陣分為十種陣型：“方陣、圓陣、疏陣、數(shù)陣、錐形陣、雁形陣、鉤形陣、玄襄陣、水陣、火陣”，除此之外，還有用以射擊的“云陣”，圍敵的“贏渭陣”，奇襲的“闔燧陣”等等 。真實(shí)陣法的出現(xiàn)與電視劇中主將一聲怒吼全軍沖鋒的黑科技不同，陣法在實(shí)際上解決了古代戰(zhàn)場信息傳播困難的問題，使得指令的傳達(dá)更有秩序，在戰(zhàn)場上達(dá)到兵法中所說的“奇正結(jié)合，虛實(shí)相間”，令各個部隊之間可以守望相助，實(shí)現(xiàn)兵種互補(bǔ)的作用 。
那么，一些奇奇怪怪的兵陣是真實(shí)存在的嗎？八卦陣與八陣圖在古典評話小說中，各類千奇百怪的陣型也頻頻出現(xiàn)，其中最有名的莫過于《三國演義》中的八陣圖 。提及八陣圖，許多人對它有一個小誤區(qū)——將“八陣圖”和“八卦陣”聯(lián)系在一起，但在評話小說中，八卦陣是一回事，八陣圖又是一回事 。八卦陣在評話小說中并不少見，其主要內(nèi)容是：太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，而所謂八卦者，則：乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎 。
八陣圖則不同，這是歷史上真實(shí)存在的一種軍陣，但在《三國演義》中，也出現(xiàn)了很大程度的夸張敘述 。在羅貫中筆下，八陣圖是“生、傷、休、杜、景、死、驚、開”的八門陣法，又以為“天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇”為名稱形成戰(zhàn)斗隊列，大陣包小陣，便演變出八八六十四陣，彼此又合為一個大方陣，既可以用石頭作法困住陸遜，又可以與司馬懿斗陣，按羅貫中的話說，就是：“可奪天地之造化，更兼有幻陣的威能 。
”但正史上的八陣圖，并不是旁門左道，更不是玄學(xué)傳說，而是正經(jīng)的行兵布陣、安營扎寨之法，一直到北魏時期，八陣都被認(rèn)為是平原地區(qū)依托陣營對抗騎兵的戰(zhàn)法 。北魏名臣高閭就曾在抵御柔然的問題上，提議朝廷選用士卒，要“采諸葛亮八陣之法，為平地御寇之方” 。八陣在實(shí)際使用上，沒有演義小說中那么神奇，所到之處摧枯拉朽，相反，八陣很大程度要因地制宜 。

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