為人類做有用的事就一定要打天下？我本人是一個(gè)沒有欲望的人！十多年來(lái) ， 我靠微薄的退休金 ， 節(jié)省下來(lái) ， 植樹三千余株 ， 會(huì)有人說(shuō)這不是為人類做貢獻(xiàn)嗎？反道是：年輕時(shí)成千上萬(wàn)的衣物 ， 價(jià)值高昂的金玉首飾全部成為了閑置物 ， 甚至是負(fù)擔(dān) 。
你認(rèn)為是“打天下”重要還是“治天下”重要？
只能說(shuō)這么認(rèn)為的人完全是莽夫 ， 本不想 ， 因?yàn)檫B這句話的含義都沒有搞清楚 。這句話出自《禮記·大學(xué)》 ， 這整段話是這樣的：“古之欲明明德于天下者 ， 先治其國(guó)；欲治其國(guó)者 ， 先齊其家；欲齊其家者 ， 先修其身；欲修其身者 ， 先正其心；欲正其心者 ， 先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者 ， 先致其知 ， 致知在格物 。物格而后 知至 ， 知至而后意誠(chéng) ， 意誠(chéng)而后心正 ， 心正而后身修 ， 身修而后家齊 ， 家齊而后國(guó)治 ， 國(guó)治而后天下平 。
”大概的意思是想要弘揚(yáng)光明正大和好的品德 ， 就先要治理好國(guó)家 。要先治理好國(guó)家就要先管理好自己的家庭以及家族 ， 先休養(yǎng)自己的品行 ， 端正自己的德行和思想 ， 使自己意念真誠(chéng) ， 要達(dá)到意念真誠(chéng)就要學(xué)習(xí)知識(shí) ， 學(xué)習(xí)的知識(shí)是通過(guò)不斷的實(shí)踐和研究來(lái)獲取的 。后面就是前面的倒裝意思：知識(shí)――意念真誠(chéng)――德行和思想――好的修養(yǎng)和品德――管理好家庭――治國(guó)安民 。
為什么說(shuō)“三分天下諸葛亮 ， 一統(tǒng)天下劉伯溫”？
分析一下 ， 諸葛亮三分天下 ， 劉伯溫一統(tǒng)天下 。雖說(shuō)歷史不同 ， 但他們二人又有相同和不同的地方 。諸葛亮和劉伯溫所處時(shí)代處境一樣 ， 都是刀兵四起 ， 群雄逐鹿時(shí)代 。所輔佐的人 ， 基本都是一樣 ， 都是下層的百姓 ， 劉備賣草鞋出身 ， 朱元璋混吃喝的小和尚出身 。在說(shuō)說(shuō)諸葛亮和劉伯溫出身和文化等情況 ， 諸葛亮南陽(yáng)人 ， 重師與司馬徽 ， 龐德公等人 ， 自幼聰明 ， 懂天文 ， 曉地理 ， 精數(shù)學(xué) 。
劉伯溫青田人 ， 官宦之家 ， 考取進(jìn)士 ， 幾次做過(guò)縣官 。此人也聰明過(guò)人 ， 也通天文曉地理 ， 研數(shù)術(shù) 。諸葛亮和劉伯溫出山和所出的策略 ， 劉備在勢(shì)力弱小的情況下 ， 經(jīng)徐庶和司馬徽推薦下 ， 劉備三請(qǐng)諸葛亮 ， 諸葛亮才出山輔佐劉備 ， 并在有名的隆中對(duì)中 ， 向劉備提出三分天下主張 ， 接著火燒博望坡 ， 新野 ， 隨后智取荊州 ， 得益州而入川 ， 確實(shí)形成和曹操 ， 孫權(quán)三分天下 。
數(shù)次北伐曹魏 ， 想統(tǒng)一關(guān)中 ， 都無(wú)功而返 ， 后累死與戰(zhàn)場(chǎng)五丈原 。死時(shí) ， 天下還是三分天下 。劉伯溫也是在朱元璋弱勢(shì)和困難時(shí) ， ， 在孫炎多次苦勸下 ， 在好友宋濂的影響下出山輔佐朱元璋 。向朱元璋提出“時(shí)務(wù)十八策” ， “力定天下之機(jī) ， 措安黎庶之道” ， 隨后又提出朱升的“高筑墻 ， 廣積糧 ， 緩稱王”的策略 。這就是得天下先使百姓平安 ， 不欺擾百姓 。
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