李景隆是個什么貨色，他很清楚 。謝謝相邀！老子《道德經(jīng)》中所講的天下神器到底是指什么？這個問題的解讀很多 。這倆怕不是讀圣賢書讀傻了吧？削了一個又一個，朱棣就算是個瞎子也能猜出來建文帝是什么意思?。∮谑驱R泰就堅決不同意，但黃子澄和方孝孺的脾氣也都很倔，他們覺得自己是對的，也是堅決不讓步 。
老子道德經(jīng)中所講的天下神器到底是指什么？
謝謝相邀！老子《道德經(jīng)》中所講的天下神器到底是指什么？這個問題的解讀很多 ?？疵總€人對《道德經(jīng)》奧義的的理理 。如把《道德經(jīng)》看成一部修煉經(jīng)文，這里的天下神器是種修煉方法 。如把《道德經(jīng)》看成一部治世之文，這里的天下神器是一種以天下人為本的意識形態(tài)理念 。與當(dāng)今所提的命運(yùn)共同體有點(diǎn)相似 。如把《道德經(jīng)》看成哲學(xué)思想的典籍，這里的天下神器是一種人文思維引導(dǎo)術(shù)語 。
本人認(rèn)為，《道德經(jīng)》這里的器，是物質(zhì)生命所承載的生命本源和規(guī)律，是生命法則的一種載體 。這種器可盛載宇宙萬物，是道的一種運(yùn)行內(nèi)在 。老子認(rèn)為，天下器能否使生命，世道，或自然界天長地久，就看你對這個天下器的運(yùn)用方式 。他提出的“上善若水”和“厚德載物”就是方法論 。《道德經(jīng)》十一章中“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用 。
【坐擁天下是什么意思,到底是什么意思】鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用 。故有之以為利，無之以為用” 。這段話只是用于一種形象的比喻，主要講“虛無”和“實(shí)有”的一種利用關(guān)系 。是一種引導(dǎo)人們認(rèn)識萬事萬物開示 。老子還認(rèn)為自身，邦國、天下的器有所不同，但卻可以和諧共生 。這與我們認(rèn)可的命運(yùn)共同體理念一致 。如過份的追求欲、過甚、過奢、過泰就會物極必反之惡果 。
朱允炆有“天子之名”，坐擁天下，為什么還會被朱棣奪位？
朱允炆輸了別不服氣，和別的因素關(guān)系不大，他輸?shù)闹饕蚴撬荒茏R人、用人上 。朱允炆作為一國之主，朱允炆可以調(diào)動明朝全部的資源，人、財、物，都是他的 。即使朱棣再厲害，畢竟和朱允炆比實(shí)力差距很大 。這是一個靠實(shí)力吃飯的時候，沒有實(shí)力就會受欺負(fù) 。朱允炆實(shí)力有，可自身存在問題 。就好比，一個握有武器的傻瓜，很難打敗一個赤手空拳的人 。
朱允炆，受的教育，是仁義教育，缺少厚黑學(xué)教育 。朱允炆，對人缺少真實(shí)的了解，如果能像他爺爺那樣，手黑心狠，肯定倒下去的是朱棣 。朱允炆看不到大臣心底的“小”，不能通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，沒有看到人的兩面性 。在被圍城的關(guān)鍵時刻，大臣竟然開城投降 。在面對朱棣的反叛，沒有任命適合帶隊(duì)伍的將領(lǐng) 。主帥無能，三軍送命 。李景隆帶兵一路失敗，事實(shí)證明李景龍隆不是這塊材料，應(yīng)該走馬換將 。
建文帝坐擁天下，軍隊(duì)強(qiáng)大糧草又足，為何還會被燕王朱棣輕易打??？
這個事兒，還得從朱允炆組建“參謀團(tuán)”開始說起 。明洪武三十一年，朱元璋病危，考慮到大孫子沒什么處事經(jīng)驗(yàn)和能力，朱元璋便讓兵部左侍郎齊泰擔(dān)任顧命大臣，輔佐朱允炆 ?？墒侵挥幸粋€齊泰也不夠啊，朝廷有那么多事要處理 。于是朱允炆登基后，就光速提拔了自己的老師黃子澄，封為翰林學(xué)士，令其與齊泰同參國政 ?？墒侵挥旋R泰和黃子澄兩個人也不夠啊，朝廷有那么多事情要處理 。
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