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玩大鬧天宮用什么瀏覽器,悟空》究竟是什么來頭

云知道來頭

大家讀《西游記》時(shí) ， 一定要更好、更全面的了解這部分的主題是什么？通過這個(gè)故事表達(dá)了什么？前言《西游記》主要的兩個(gè)構(gòu)成部分 ， 孫悟空大鬧天宮和孫悟空保護(hù)唐僧去西天取經(jīng) 。以上便是《西游記》孫悟空大鬧天宮的故事節(jié)略 。二、動(dòng)畫片《大鬧天宮》確實(shí)藝術(shù)水平非常高 。
大鬧天宮對(duì)誰最有益？
《西游記》中“大鬧天宮”是最精彩的一段故事 ， 其間 ， 孫悟空隨意所欲 ， 蟠桃園偷吃蟠桃 ， 蟠桃宴偷殽偷酒 ， 兜率宮偷老君仙丹 ， 一生所學(xué)本事更是發(fā)揮得淋漓盡致 ， 李靖父子率十萬天兵不能收伏 ， 二郎真君與義兄弟追殺不分勝負(fù) ， 后來在太上老君拋金鋼琢偷襲下被擒 ， 但臨刑刀砍斧剁 ， 火燒雷打 ， 俱不能傷 ， 太上老君的八卦爐也無法煉化 ， 脫身后又打入通明殿里 ， 靈霄殿外 ， 最后才被如來佛用五指山鎮(zhèn)壓 。
在猴哥胡鬧的時(shí)候 ， 各路神仙都本色出演 ， 亂成一鍋粥 ， 玉帝的臉面掃地 ， 威嚴(yán)蕩然無存 ， 天庭各大神坐山觀虎斗 ， “那九曜星閉門閉戶 ， 四天王無影無形” ， 最后只有一位低級(jí)仙官叫王靈官的不怕死 ， 纏住了孫大圣 ， 之后佑圣真君又令三十六員雷將前來助陣 。從大鬧天宮的經(jīng)過看 ， 玉帝只有王靈官是死忠 ， 其余都是墻頭草 ， 最后沒辦法才請(qǐng)如來佛出手 ， 為何在最危急的時(shí)候 ， 玉帝居然無法號(hào)令天庭勢(shì)力的超級(jí)牛人呢？大鬧天宮背后有什么不為人知的隱情呢？從《西游記》后來的結(jié)果看 ， 如來佛領(lǐng)導(dǎo)的佛教肯定是明面上最大的受益者 ， 天庭自從大鬧天宮后 ， 影響力大大削弱 ， 天上人間都在傳說孫悟空的英雄形象 ， 以及如來佛的扭轉(zhuǎn)乾坤法力無邊 ， 同時(shí) ， 孫悟空為了脫困加入佛教 ， 又通過取經(jīng)表演秀修成正果成為佛教高級(jí)打手斗戰(zhàn)勝佛 。
對(duì)于佛教來說 ， 大鬧天宮是非常好的品牌營(yíng)銷機(jī)會(huì) ， 而對(duì)于道教來說 ， 卻是非常糟糕的敗筆 ， 那么 ， 為何天庭的高手們會(huì)放任孫悟空胡鬧 ， 道教的圣人也視若無睹呢？源頭當(dāng)然還是玉帝 ， 在《西游記》里 ， 玉帝的所作所為猶如人間皇帝的昏君 ， 死要面子 ， 偏聽讒言 ， 經(jīng)常做出錯(cuò)誤的決定 ， 孫悟空是個(gè)猴子 ， 居然讓他掌管蟠桃園 ， 明明知道猴哥愛面子 ， 舉辦蟠桃勝會(huì)又有意忽略他 ， 由此演變成大鬧天宮 ， 最后面臨自己無法解決的危機(jī)時(shí) ， 玉帝居然想到的是去向如來佛求救 。
天庭只是道教名義上的管理機(jī)構(gòu) ， 道教的圣人們其實(shí)都是超然世外的 ， 玉帝也并不是道教的最高統(tǒng)治者 ， 三清的地位肯定比玉帝高 ， 而四御的地位其實(shí)和玉帝是平等的 ， 只是分工不同而已 ， 甚至五方五老的勢(shì)力和個(gè)人實(shí)力都不比玉帝差多少 ， 想想后來取經(jīng)路上隨便一個(gè)神仙的坐騎或童子都能完敗孫悟空 ， 就知道孫悟空的大鬧天宮其實(shí)是有水分的 ， 當(dāng)時(shí)通明殿里居然只有王靈官本色出演 ， 甚至三十六員雷將的上司佑圣真君都沒出手 。
當(dāng)然 ， 道教的圣人們之所以沒出手 ， 除了對(duì)玉帝不滿之外 ， 也是希望借此讓玉帝吸取教訓(xùn) ， 明白自己的處境和地位 ， 他們觀望的時(shí)候 ， 或許還在等著玉帝去向他們求救 ， 然后大顯神威輕易擒住孫大圣 ， 但是 ， 他們?nèi)f萬沒想到的是 ， 玉帝居然昏庸到請(qǐng)佛教的如來出手 ， 待他們醒悟過來時(shí) ， 孫悟空已在五指山下壓著了 。暗地里 ， 各位圣人在大鬧天宮后 ， 或多或少還是有所收益的 ， 可是后來道教的勢(shì)力范圍被佛教一步步蠶食 ， 當(dāng)圣人們發(fā)現(xiàn)自己所能享用的香火少得離譜時(shí) ， 不知他們當(dāng)做何感想？我是六甲番人 ， 致力于中華傳統(tǒng)文化的傳播 ， 更多精彩 ， 敬請(qǐng)關(guān)注 。

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