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“器魂真身”到底是什么，它有那些特殊的地方，只有對其有一個較為全面的認知，我們才能了解唐三開啟的緣由！①開啟條件：“武魂真身”其實是魂師界中最為基本也是強大的能力。就像三十級是魂師的瓶頸一樣，七十級也是如此。火舞對唐三一直是由恨生愛，她其實是喜歡唐三的，只不過唐三有了小舞，火舞肯定是爭不過小舞。
《道德經(jīng)》的根脈魂是什么？

《道德經(jīng)》的魂就是“道” 。在道家思想中的“無為”，“上善若水”“善居人下”等等，都是從“道”的根源衍生的智慧。從自然的角度看道《道德經(jīng)》之中說：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。世俗之人有主觀的意識和情感，世人會以自己的情感將事物定論為好和壞之間的區(qū)別，當(dāng)自己有好惡之心時，外界的好與壞，美與丑的概念也就形成了。
【器魂系統(tǒng)是什么,游戲中的專屬器魂】那么由于人性之中趨利避害的思想，會讓自己過度排斥于壞，過度趨向也好，但是萬物之中的規(guī)律又是物極必反，當(dāng)我們過度趨向于一面時，必然會造成偏頗和失衡，人生的禍患也是因為沒有達到平衡而造成的。所以人最大的問題就是因主觀情感和意識造成的問題。而“道”則是處在自然的角度，道生出萬物，養(yǎng)育萬物，卻沒有以自身的意識去主導(dǎo)萬物，更沒有對于萬物區(qū)別好壞之分，這就是道家思想中的“無為” 。
不以主觀意識妄為，去除的是妄心妄念和所有背離客觀的思維。正所謂“上善若水”，老子將世間的水比作最接近道的一種物體。水居萬物之下，融匯萬千河流，無論是污穢污水，還是干凈的小溪都融匯于此，才成就了其自己的博大，這也造就了水的力量和宏偉。道沒有主觀偏頗，所以有著巨大的魅力和力量。所以說：萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。萬物順應(yīng)自然的產(chǎn)生，而不人為創(chuàng)造，任其自然發(fā)展而不強加自己意志，功業(yè)已成，而不具為己有，所以也不會失去。如果我們把“道”闡述的“無為”“善居人下”等等智慧，比作道德運作方式，那么“道”的目的，則是讓自然萬物達到一種平衡。比如《道德經(jīng)》的“不欲見賢”篇章中有這樣一段話：天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。
天之道，損有余而補不足。這段話的意思就是說：大自然的法則不就如同拉弓射箭嗎？高了壓低它，低了抬高它，有余的就減少，不足的就加以補足。所以大自然的法則是減少有余而補充不足，人間的法則則不同，常常是剝奪不足的而供奉有余的。道對于萬物施于的平衡作用，就如同易經(jīng)之中太極的作用一樣，太極的圖像分為陰陽兩極，兩極看似分離，實則融合，相互交融，相互作用，而使萬物達到平衡。
《斗羅大陸》才四十級的唐三，為何能在隊友的幫助下開出七十級才有的“器魂真身”？

【每一顆繁星，都是一部動漫！關(guān)注星星與動漫，帶你領(lǐng)略不一樣的世界！】《斗羅大陸》史萊克、新神風(fēng)、武魂殿三大戰(zhàn)隊終于在全大陸魂師大賽決賽會師。大師通過個人賽的一個簡單的輪回就看出了新神風(fēng)和武魂殿之間的貓膩，果斷放棄了個人賽，進入了敗者組和同樣自動進入敗者組的新神風(fēng)開啟了爭奪冠軍資格的對戰(zhàn)！為了能夠更好的保存實力，大師選擇了最為快捷和強力的攻擊手段，利用“武魂異體融合理論”創(chuàng)造出了史萊克七怪的“七位一體融合技”，同時才四十來級的唐三因為這個技能直接使出了本應(yīng)該七十級才能使用的“器魂真身”，直接簡單而粗暴的掃滅了新神風(fēng)！那么唐三為何可以跨越這么多等級差距使出“武魂真身”呢？星星來給大家說說自己的看法！器魂真身所有擁有獸武魂的魂師在達到七十級之后的第七個魂技都是類似的，那就是武魂真身。