燕子在農(nóng)村屋檐下建筑的窩居住過了冬天，春天來時燕子就會飛回北方，這時候燕子建筑的窩就會閑置起來，有些農(nóng)民發(fā)現(xiàn)第二年這燕子窩里有會有燕子回來居住，而有些燕子窩里卻沒有燕子來居住，甚至燕子會另外筑巢安家，為什么燕子之前辛苦筑建的鳥窩會沒有燕子來居住了呢？燕子每年秋天都會從北方飛去南方，可以說明燕子并不一定會飛回上一年所筑巢安家的地方，而新來的燕子來到你家里時，看到有鳥窩，如果觀察清楚鳥窩是可以繼續(xù)居住，則燕子就會選擇在之前的鳥窩里居住下來，而觀察原來的鳥窩已經(jīng)不適合居住了，原來的鳥窩已經(jīng)破裂不安全，燕子就會選擇重新筑巢 。
如何評價晏殊？
晏殊，世間神童，暢達詞人，慧眼伯樂，著名宰相，北宋大神 。讀宋史，不識晏殊不行，賞宋詞，沒有晏殊不可，只要談起北宋和中國詩詞，晏殊是一個躲不過、繞不開的神級人物 。他是名相晏嬰的——后人晏嬰是誰？讀點歷史書籍的人，應(yīng)該知道《晏子春秋》；了解成語掌故的人，應(yīng)該熟悉“晏子使楚”；懂些歷史典故的人，也應(yīng)該知道“二桃殺三士”的故事 。
這里的主人公就是晏嬰，也就是晏殊的先祖 。當(dāng)年晏殊說起他們家是晏嬰的后人，有的人不信，他的兒子，著名詞人晏幾道拿出《東齊世家》家譜給大家看，人們才深信不疑 。晏嬰的后人們，都秉持了“父慈子孝、兄良弟悌、夫義婦聽、長惠幼順”的家風(fēng)，晏殊就是在臨川（今江西撫州）這樣的家風(fēng)熏陶中出生的 ?？梢哉f，晏殊根正苗紅，上天把他托生在這樣的家庭，注定了他不是一個平凡的人 。
他是官位最高的——神童晏殊從一出生，似乎就聽著之乎者也長大的 。在他稍懂事開始，家庭對他就進行了嚴格的教育，后來當(dāng)家教滿足不了他時，讓其拜當(dāng)?shù)孛鍨閹煟瑢W(xué)到了更為扎實、廣博的知識，打下了良好的基礎(chǔ) 。在晏殊六七歲的時候，“神童”的名聲已傳播開來，在他十一二歲的時候，已胸藏萬卷詩書，口吐蓮花字字珠璣，臨川就已容不下他的學(xué)識了 。
北宋從太宗開始，在進行科舉考試時設(shè)有“童子舉”，到了真宗時期，“童子舉”達到鼎盛，據(jù)《宋會要輯稿》統(tǒng)計，宋真宗朝二十六年“童子舉”達十二次 。由此可見，宋真宗趙恒對“童子舉”情有獨鐘，他親試的“神童”就有段祐之、邵煥、重軻、陳炫、張待用等 。稍晚于晏殊的北宋神童汪洙曾寫詩述及當(dāng)時的氛圍：天子重英豪，文章教爾曹 。
【萬世燕子塢怎么打,燕子塢副本詳解】萬般皆下品，惟有讀書高 。少小須勤學(xué)，文章可立身 。滿朝朱紫貴，盡是讀書人 。學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書 。三冬今足用，誰笑腹空虛 。自小多才學(xué)，平生志氣高 。別人懷寶劍，我有筆如刀 。朝為田舍郎，暮登天子堂……瞧這口氣，早晨還在田間干農(nóng)活呢，晚上就登上天子大堂了，你別不信 ，在北宋，差不多還真就是這么快！因此，才引來了眾多學(xué)子趨之若鶩地參加科舉考試，在這些學(xué)子當(dāng)中，來參加“童子舉”的兒童考生，成為一道亮麗的風(fēng)景線，特別奪人眼球 。
景德二年（1005年），這一年的“童子舉”開始了，十四歲的神童晏殊，開始走入人生的舞臺，在這之前，他分別異常順利地通過了縣試、州試，進京參加直接由皇帝主持的殿試了 。在景德二年農(nóng)歷五月十五這天，“天賦異稟”的晏殊通過了殿試，又接受了宋真宗當(dāng)場讓他做詩、詞、賦的面試，在寫賦時，晏殊坦誠地對真宗說：“皇上，這個題目我早已寫過了，你再換一個吧” 。
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