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治水成功,天下九州 。大禹依此治水成功,遂劃天下為九州 ?!兑住は缔o上》有:"河出圖,洛出書,圣人則之"之說 。完全可以用數(shù)學(xué)方法證明或推導(dǎo)出河圖洛書,并證明河圖與洛書同出一源 。有肉的話,也有不少文,比如《快穿之打臉狂魔》《一號攻略》《慣性死亡》等 。
劉邦有什么優(yōu)點(diǎn)?
謝謝邀請:劉邦(公元前256年――公元前195年),漢朝的開國皇帝,是漢民族和漢文化的開拓者 。一說到早年的劉邦,總說他是游手好閑,流氓無賴,這恐怕有失公允,也不正確,他畢竟還是個駟水亭長,管理著十里八鄉(xiāng),大家想想,沒有一點(diǎn)本事,能當(dāng)官嗎?說他從小不喜歡勞作道是真的,他父親為這事就經(jīng)常數(shù)落他,但如果他是個勤勞本份的農(nóng)民,每天日出而作,日落而息的話,也就不可能有以后的一番作為了,大家說是不是???劉邦的優(yōu)點(diǎn)是很多的,比如善于交友,與人為善,樂善好施,心胸寬大,海納百川,從不斤斤計(jì)較,敢于承擔(dān)責(zé)任,天生具有領(lǐng)導(dǎo)才能,不居功自傲等等,由于有這么多優(yōu)點(diǎn),所以才能團(tuán)結(jié)許多不同的人,比如貴族張良,平民韓信,官吏蕭何,游客陳平,屠夫樊噲,車夫婁敬,吹鼓手周勃等,有了這么多形形色色的人才聚集在其麾下,才成就了他的豐功偉業(yè) 。
在這先說說他的兩個大優(yōu)點(diǎn),一個,按現(xiàn)在人來說,就是有遠(yuǎn)大的理想,另一個就是孝 。一,遠(yuǎn)大的理想劉邦少年時就不安于現(xiàn)狀,雖沒什么學(xué)問,卻羨慕行俠仗義的豪杰,聽說魏國信陵君廣收門客,不顧家人的反對,毅然手持長劍去投奔信陵君,這說明他不但有理想,還能為之去踐行,同時也能說明,他自認(rèn)為自己還是有點(diǎn)本事的,不然也不敢毛遂自薦去當(dāng)門客,由于西行到了大梁,信陵君已去世,他才投到了信陵君門客張耳門下,并和張耳成了好朋友,這是他少年出游時的經(jīng)歷,再說一個他當(dāng)亭長時的事,有一次押送服役的人去咸陽,在路途上碰到了秦始皇的出巡隊(duì)伍,別的人都嚇的跪在路邊大氣都不敢喘,他卻鎮(zhèn)定自如地一如常態(tài),并羨慕地脫口而出“大丈夫就應(yīng)該如此”,其深意和項(xiàng)羽的“我也可取而代之”有異曲同工之妙 。
此時的一個小民,卻想著以后也能當(dāng)皇帝,這個理想難到還不大嗎?二,孝說到孝,也許和事業(yè)上成功沒有直接關(guān)聯(lián),但和一個人的本性是分不開的,善良,寬厚,仁愛這是孝的基礎(chǔ) 。劉邦當(dāng)皇帝后,從未待慢自己的父親,總是隔三岔五地去著望,行兒子之義務(wù),沒有擺皇帝的架子,時不時,還和父親老爺子開開玩笑,想辦法使老人家開心,一次在宴會上問父親“您總說,二哥會持家,添置家業(yè),您看我現(xiàn)在的家業(yè),比起二哥來,誰的更大?”抖的在場的人都大笑不止 。
劉老爺子年紀(jì)大了,老想著家鄉(xiāng)的事,家鄉(xiāng)的人,劉邦為此特在宮中仿制了家鄉(xiāng)的建筑,并將家鄉(xiāng)的熟人邀到宮中陪老人玩,這真是孝之極也 。除以上二點(diǎn)外,“義”字對他的成功起到至關(guān)重要的作用,平時總喜歡和朋友一起喝酒,搶著埋單,甚至把人帶到家中,一點(diǎn)工資根本不夠支出,搞得家人怨言不斷,但就是這些酒肉朋友中有許多人,跟隨他出生入死,為建立大漢立下了汗馬功勞,他的老婆呂雉,也是他充門面喝酒喝來的,呂太公到沛縣設(shè)宴,賀禮一千錢的只能坐在堂下,他出口就是一萬錢,搞的呂太公還以為是大款到來,后來主持的蕭何告訴呂太公,“這人好說大話,不必當(dāng)真”,可呂太公看到劉邦面相,不但不追究“萬錢謊言”,還執(zhí)意將女兒嫁給他 。
劉邦在押送徒役去驪山服役時,由于誤了行期,在芒碭山把徒役都放了,這是義的具體表現(xiàn),寧可一人受罰,執(zhí)意放他人一條生路,所以芒碭山“斬蛇起義”,大家才愿意跟隨他 。在沛縣起兵后,他并非是首領(lǐng)的唯一人選,當(dāng)時蕭何,曹參官職都比他大,但都害怕被滿門抄斬,才公推他為“沛公”,這也是他有擔(dān)當(dāng),重義氣,舍我其誰的表現(xiàn),并非他一開始就想當(dāng)頭,是鴨子趕上架,不得不為的 。

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