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為什么古代要用活人陪葬,為什么要這么多活人陪葬

云知道活人

埋葬活人是殘忍和野蠻的 。商朝的奴隸主經(jīng)常用奴隸來(lái)埋葬自己 。秦漢以后有所融合 ， 往往以木俑和陶俑代替活人 。很少有活人被埋葬 。古代皇帝和達(dá)官貴人之所以埋葬活人 ， 是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人死后會(huì)去另一個(gè)世界 ， 他們渴望死后能得到和以前一樣的待遇 。死后不僅要求后人陪葬金銀首飾 ， 一個(gè)都不放過(guò) ， 還得全部帶走 。
為什么古代達(dá)官貴人死后 ， 會(huì)要活人陪葬？
活人陪葬又稱人殉 ， 是中國(guó)古代一項(xiàng)殘忍野蠻的喪葬制度 ， 聽(tīng)著就讓人毛骨悚然 。被殉葬的那些人有自愿的 ， 也有是被強(qiáng)迫的 ， 但大部分還是被強(qiáng)迫的 。我老家有一句老話說(shuō)的好 ， 寧可世上捱 ， 不愿土里埋 ， 捱的意思就是拖 。正常人 ， 有誰(shuí)愿意給人陪葬 。古代帝王和達(dá)官貴人之所以用活人殉葬 ， 是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人死后會(huì)去另一個(gè)世界 ， 他們渴望死后獲得與生前同樣的待遇 ， 死后不僅要求后人用金銀珠寶器皿陪葬 ， 連人也不放過(guò) ， 統(tǒng)統(tǒng)都要帶過(guò)去 。
人殉興起及廢除人殉出現(xiàn)于原始社會(huì)末期 ， 盛行于奴隸制時(shí)代 ， 春秋末期和戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始式微 ， 漢代至宋代這個(gè)時(shí)期雖然還有人殉存在 ， 但不論是殉葬人數(shù)還是殉葬頻率都迅速下降 ， 并且強(qiáng)制性也大大降低 。直到遼金時(shí)期 ， 人殉制度死灰復(fù)燃 ， 元朝建立后 ， 統(tǒng)治者更是大力鼓勵(lì)民間的殉葬行為 。到了明朝建立后 ， 朱元璋又延續(xù)了元朝的殉葬惡例 ， 明史后妃傳中記載 ， 初 ， 太祖崩 ， 宮人多從死者 。
建文永樂(lè)時(shí) ， 相繼優(yōu)恤 。若張鳳李衡趙福張璧汪賓諸家 ， 皆自錦衣所試百戶散騎帶刀舍人進(jìn)千百戶 ， 帶俸世襲 ， 人謂之太祖朝天女戶 ， 歷成祖仁宣二宗皆然 。明朝直到明英宗死時(shí)才廢除了自明太祖開(kāi)始的宮妃殉葬制度 ， 明英宗曾在遺囑中寫(xiě)到用人殉葬 ， 吾不忍也 ， 此事宜自我而止 。 ， 但民間仍然存在殉葬制度 。
在我看來(lái) ， 明英宗一生就這個(gè)決定還算英明 。清朝入主中原初期 ， 殉葬制度再度恢復(fù)了 ， 到了康熙年間才下令禁止人殉制度 。民國(guó)時(shí)期 ， 由于新思想的不斷涌入和民智的開(kāi)化 ， 人殉現(xiàn)象才全面得到遏制 ， 并最終消失 ?；影俪龅臍⑷朔绞饺搜车姆绞娇梢哉f(shuō)是五花八門(mén) ， 其殘忍程度簡(jiǎn)直是令人發(fā)指 。古代讓活人殉葬的方式主要有吊死毒酒毒死砍頭活埋鐵釘固定灌注水銀 。
砍頭和吊死相信大多數(shù)人能想象的到 ， 一般太監(jiān)等男性陪葬多砍頭 ， 而像嬪妃 ， 宮女就被集中在一個(gè)屋子 ， 掛滿白綾 ， 讓其自行上吊 ， 不愿上吊的由太監(jiān)強(qiáng)行吊死 ， 而毒死則給殉葬者強(qiáng)灌水銀 ， 據(jù)說(shuō)若人灌入水銀毒死 ， 會(huì)尸身不腐 ， 而活埋則是將殉葬者手腳捆住 ， 擺成一定姿勢(shì) ， 隨即快速填土 。人殉數(shù)量因人而異每次殉多少人 ， 并沒(méi)有具體的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn) ， 只能說(shuō)是個(gè)大概數(shù) 。
墨子節(jié)葬曾經(jīng)這么記載天子殺殉 ， 眾者數(shù)百 ， 寡者數(shù)十;將軍大夫殺殉 ， 眾者數(shù)十 ， 寡者數(shù)人 。這個(gè)意思很好理解 ， 意思就是君王殺人殉葬 ， 多則幾百 ， 少則數(shù)十;將軍和大人殺人殉葬 ， 多則幾十 ， 少則幾個(gè) 。殉者身份普遍被殉葬的人身份不僅僅是奴隸嬪妃軍人貴族也不例外 。對(duì)于君王來(lái)說(shuō) ， 只要他愿意 ， 人人都可能成為殉葬品 ， 有時(shí)候最受寵幸的人或許就是第一人選 。

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