4，夢溪筆談主要記載的是什么 《夢溪筆談》〔北宋〕沈括?沈括(1031—1095)，字存中，錢塘(字浙江杭州)人，北宋杰出的科學(xué)家 ?！秹粝P談》是一本筆記體學(xué)術(shù)著作，廣泛地記載了關(guān)于自然科學(xué)和社會科學(xué)的成就 。全書內(nèi)容包括天文、歷法、氣象、數(shù)學(xué)、地質(zhì)、地理、物理、生物、化學(xué)、醫(yī)藥、工程建筑、工藝技術(shù)、語言文字、文學(xué)、卜筮、史學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等 。該書是中國古代八大科學(xué)名著之首，被譽為“中國科學(xué)史上的里程碑”、“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)” 。5，按朝代的先后順序列舉上述我國古代科學(xué)家的科技成就 包括人物朝代祖沖之（ 公元429年—公元500年）南北朝時期人，是我國杰出的數(shù)學(xué)家，科學(xué)家 。其主要貢獻在數(shù)學(xué)(六位小數(shù)的圓周率)、天文歷法和機械三方面 。畢升（又作畢晟，約970年—1051年），北宋，中國發(fā)明家，發(fā)明活字版印刷術(shù) 。發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，被認為是世界上最早的活字印刷技術(shù) 。宋朝的沈括所著的《夢溪筆談》記載了畢升的活字印刷術(shù) 。李時珍（1518—1593），明朝，中國古代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家 。其主要貢獻著《本草綱目》。祖沖之南北朝時期人六位小數(shù)的圓周率北宋畢生 活字印刷術(shù)李時珍明朝《本草綱目》再看看別人怎么說的 。祖沖之南北朝時期人六位小數(shù)的圓周率北宋畢生 活字印刷術(shù)李時珍明朝《本草綱目》6，夢溪筆談的傳播時期是什么時候 《夢溪筆談》成書于11世紀(jì)末，一般認為是1086年至1093年間 。宋朝開始傳播，但宋刻本已無法找到 。現(xiàn)所能見到的最古版本是中國國家圖書館收藏的1305年（元大德九年）陳仁子?xùn)|山書院刻本 。望采納堅持各種訓(xùn)練,懷孕晚期，孕婦常常動作笨拙、行動不便 。許多孕婦因此而放棄孕晚期的胎教訓(xùn)練，這樣不僅影響前期訓(xùn)練對胎兒的效果，而且影響孕婦的身體與生產(chǎn)準(zhǔn)備 。因此，孕婦在孕晚期最好不要輕易放棄自己的運動以及對胎兒的胎教訓(xùn)練 。因為，適當(dāng)?shù)倪\動可以給胎兒軀體和前庭感覺系統(tǒng)自然的刺激，可以促進胎兒的運動平衡功能 。為了鞏固胎兒在孕早期、孕中期對各種刺激已形成的條件反射，孕晚期更應(yīng)堅持各項胎教內(nèi)容 。,胎教的方法很多，從始至終堅持胎教對夫婦雙方或孕婦都不是件容易的事情 。但有理由相信，每位計劃要小孩的夫婦，都會為了自己的孩子付出愛、耐心與時間，別人能做到的事情，你們也一定能做到 。,胎教是胎兒期教育的一種方法，但絕對不是惟一的；胎教是正規(guī)教育的輔助方法，具有理論依據(jù)與驗證，但也不是惟一的；孩子的聰明與智慧，與懷孕時的胎教有關(guān)，但更不是惟一的！您若認可并接納胎教的理論、內(nèi)容與方法，您可以嘗試著去做 。7，二胡幾個弦2根琴弦是琴的發(fā)音體之一，也是二胡的聲源體之一，二胡只有兩根琴弦 。二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史 。是一種中國傳統(tǒng)拉弦樂器，又名“南胡”、“嗡子”，二胡是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器(擦弦樂器)之一 。二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史 。它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族，那時叫“奚琴” 。二胡是一種中國傳統(tǒng)拉弦樂器 。二胡，即二弦胡琴，又名“南胡”、“嗡子”，二胡是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器（擦弦樂器）之一 。宋朝學(xué)者陳旸在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也……”唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客 。胡琴琵琶與羌笛”的詩句，說明胡琴在唐代就已開始流傳，而且是中西方拉弦樂器和彈拔樂器的總稱 。到了宋代，又將胡琴取名為“嵇琴” 。宋代末學(xué)者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴” 。宋代大學(xué)者沈括在《補筆談·樂律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲 。”說明在北宋時代已有很高的演奏水平 。徐衍為皇帝大臣們演奏”嵇琴”時，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲．沒有嫻熟的技藝是做不到的 。后來沈括在《夢溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于 。彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出 ?！闭f明在北宋時已有了馬尾的胡琴 。元朝《元史·禮樂志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進一步闡述了胡琴的制作原理 。到了明清時代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的主要演奏樂器 。到了近代，胡琴才更名為二胡 。半個多世紀(jì)以來，二胡演奏水平已進入旺盛時期 。劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂器的演奏手法和技巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個把位，并發(fā)明了二胡揉弦，從而充擴了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵 。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來，成為獨特的獨奏樂器，也為以后走進大雅之堂的音樂廳和音樂院校奠定了基礎(chǔ) 。新中國成立以后，民族、民間音樂發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘民間藝人的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂曲經(jīng)過整理被灌制成唱片，使二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來 。上世紀(jì)50年代和60年代先后涌現(xiàn)了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養(yǎng)出了新的二胡演奏家閔惠芬、王國潼等 。就如二胡作曲家劉文金的《長城隨想曲》等將二胡的性能超常發(fā)揮，并刻意創(chuàng)新，使二胡煥發(fā)出新的生機和異彩 。8，夢溪筆談講得是什么。《夢溪筆談》中所記載這方面的見解和成果，涉及力學(xué)、光學(xué)、磁學(xué)、聲學(xué)等各個領(lǐng)域 。特別是他對磁學(xué)的研究成就卓著 。沈括在《夢溪筆談》中第一次明確地談到磁針的偏角問題 。在光學(xué)方面，沈括通過親自觀察實驗，對小孔成像、凹面鏡成象、凹凸鏡的放大和縮小作用等作了通俗生動的論述 。他對我國古代傳下來的所謂“透光鏡”（一種在背面能看到正面圖案花紋的銅鏡）的透光原因也做了一些比較科學(xué)的解釋，推動了后來對“透光鏡”的研究 。此外，沈括還剪紙人在琴上做過實驗，研究聲學(xué)上的共振現(xiàn)象 。在化學(xué)方面，沈括也取得了一定的成就 。他在出任延州時候曾經(jīng)考察研究漉延境內(nèi)的石油礦藏和用途 。他利用石油不容易完全燃燒而生成炭黑的特點，首先創(chuàng)造了用石油炭黑代替松木炭黑制造煙墨的工藝 。他已經(jīng)注意到石油資源豐富，“生于地中無窮”，還預(yù)料到“此物后必不行于世”，這一遠見已為今天所驗證 。另外，“石油”這個名稱也是沈括首先使用的，比以前的石漆、石脂水、猛火油、火油、石腦油、石燭等名稱都貼切得多 。在《夢溪筆談》中有關(guān)“太陰玄精”（石膏晶體”的記載里，沈括形狀、潮解、解理和加熱失水等性能的不同區(qū)分出幾種晶體，指出它們雖然同名，卻并不是一種東西 。他還講到了金屬轉(zhuǎn)化的實例，如用硫酸銅溶液把鐵變成銅的物理現(xiàn)象 。他記述的這些鑒定物質(zhì)的手段，說明當(dāng)時人們對物質(zhì)的研究已經(jīng)突破單純表面現(xiàn)象的觀察，而開始向物質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)探索進軍了 。沈括在數(shù)學(xué)方面也有精湛的研究 。他從實際計算需要出發(fā)，創(chuàng)立了“隙積術(shù)”和“會圓術(shù)” 。沈括通過對酒店里堆起來的酒壇和壘起來的棋子等有空隙的堆體積的研究，提出了求它們的總數(shù)的正確方法，這就是“隙積術(shù)”，也就是二階等差級數(shù)的求和方法 。沈括的研究，發(fā)展了自《九章算術(shù)》以來的等差級數(shù)問題，在我國古代數(shù)學(xué)史上開辟了高階等差級數(shù)研究的方向 。此外，沈括還從計算田畝出發(fā)，考察了圓弓形中弧、弦和矢之間的關(guān)系，提出了我國數(shù)學(xué)史上第一個由弦和矢的長度求弧長的比較簡單實用的近似公式，這就是“會圓術(shù)” 。這一方法的創(chuàng)立，不僅促進了平面幾何學(xué)的發(fā)展，而且在天文計算中也起了重要的作用，并為我國球面三角學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻 。是說明文題材《夢溪筆談》是我國北宋大科學(xué)家沈括的傳世著作 。沈括在晚年用筆記文學(xué)體裁寫成《夢溪筆談》二十六卷，再加上《補筆談》三卷和《續(xù)筆談》，共列有條文六百零九條，遍及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地學(xué)、生物以及冶金、機械、營造、造紙技術(shù)等各個方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富，是中國科學(xué)史的重要著作 ?！秹粝P談》中所記述的許多科學(xué)成就均達到了當(dāng)時世界的最高水平 。英國著名科學(xué)史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”滿意請點下采納 謝謝自然科學(xué)
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