死后肉身成佛不腐 ， 成為漢人中第一個(gè)肉形佛 ， 開始被當(dāng)?shù)厝斯┓?nbsp;， 修建寺廟 。這里所說的“全身舍利”是一個(gè)栩栩如生的和尚坐像 ， 死后也被稱為“肉身佛”或“肉身菩薩” 。然后開始坐禮 ， 三年后開缸 。如果缸里的和尚尸體還像臉一樣新鮮 ， 身體沒有腐爛 ， 就要用泥土抹滿全身 ， 塑成佛像存放 。
【六祖慧能為什么肉身不腐,肉身佛是真的嗎】肉身佛是真的嗎？所有人都可以肉身不腐嗎？
作為與基督教和伊斯蘭教并尊的“三大宗教” ， 佛教最早發(fā)端于公元前6世紀(jì)的古印度 ， 由釋迦牟尼所創(chuàng)立 。佛教形成以后 ， 逐漸傳播于亞洲和世界各地 ， 對全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人類文明起到了積極的作用 ， 兩漢時(shí)期 ， 佛教通過絲綢之路傳入了我國 。在統(tǒng)治者的支持下 ， 它迅速生根發(fā)芽 ， 越來越成為了中國社會(huì)的最主流宗教 ，
宗教興起以后 ， 自然而然出現(xiàn)了大量的寺廟 ， 而每個(gè)寺廟都會(huì)供奉佛像 。一般情況下 ， 寺廟中供奉的佛像都是木制的 ， 或者也有泥塑的 ， 在大型的寺廟中 ， 還有鍍金甚至是純金的佛像 ， 吸引著絡(luò)繹不絕的香客 。那么問題來了 ， 您聽說過肉身佛像嗎？佛教認(rèn)為 ， 只有佛或者高僧大師圓寂以后 ， 才可以煉制出舍利子 ，
此物極其難得 ， 既是對修行者一生德行的肯定 ， 又是極具庇佑作用的圣物 。據(jù)《金梵明經(jīng)》記載:舍利者 ， 是戒定慧之所熏修 ， 甚難可得 ， 最上福田 ， “舍利子”一詞來源于梵文 ， 是佛教徒在圓寂以后涅盤火化的結(jié)晶體 ， 通常都是珠狀的碎物 ， 呈現(xiàn)出五彩耀目的顏色 。不過 ， 有的舍利子卻與眾不同 ， 據(jù)《玄應(yīng)音義》記載:舍利有全身和碎身之別 ，
其中提到的這個(gè)“全身舍利” ， 就是高僧圓寂后因身體經(jīng)久不腐而保持的栩栩如生之坐像 ， 也被稱為“肉身佛”或者“肉身菩薩” 。歷史上 ， 關(guān)于肉身佛的記載雖然有限 ， 可也算是也屢見不鮮了 ， 作為四大佛教名山之一 ， 安徽的九華山就有保存完好的肉身佛 ， 不過由于保管不善而所剩無幾 。除此之外 ， 位于山西省內(nèi)的一座極不起眼的小寺廟正果寺 ， 竟然還發(fā)現(xiàn)了十五尊保存完整的佛像 ，
正果寺位于山西晉中市的綿山 ， 寺廟的修建年代無從考證 ， 但經(jīng)過考古工作者的測定 ， 應(yīng)該為隋末唐初的高僧田志超所興建 。田志超在幼年時(shí)便與佛結(jié)下良緣 ， 一生都虔誠禮佛侍佛 ， 成為了當(dāng)時(shí)的有道高僧 ， 在他圓寂后 ， 肉身不腐而坐化成佛 ， 成為了第一個(gè)漢人中的肉身佛 ， 開始被當(dāng)?shù)匕傩账┓畈⑶医⑺聫R 。不過 ， 由于寺廟的規(guī)模很小 ， 正果寺始終都處于一種默默無聞的狀態(tài) ， 香火也并不旺盛 ，
隨著歷史的發(fā)展 ， 經(jīng)歷了朝代的更迭 ， 正果寺已經(jīng)被破壞得殘破不堪 。收到自然分化和人為破壞 ， 寺內(nèi)的很多地方都出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的裂縫 ， 甚至還有坍塌出現(xiàn) ， 建國以后 ， 當(dāng)?shù)卣畬τ谠撍逻M(jìn)行了大范圍的修繕 。到了九十年代 ， 特意安排了專業(yè)的考古隊(duì)進(jìn)行實(shí)地勘察 ， 準(zhǔn)備進(jìn)行積極的修復(fù)工作 ， 就在整修期間 ， 意外發(fā)現(xiàn)了其中的一尊佛像損毀得太而且還露出了一截人類的骨節(jié) 。
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