狐貍和黃鼠狼都活不長(zhǎng)，為什么能變成精子？動(dòng)物是不能變成精子的，所謂的精子，你只是從一個(gè)連載里看到故事，其實(shí)是沒(méi)有的 。佛，自稱慈悲，說(shuō)眾生平等 。眾生指有靈之物 。植物可以養(yǎng)神，但是開(kāi)悟之前不是這樣的 。眾生是指有意識(shí)有知覺(jué)的眾生 。
植物也可以修煉成精，佛家為什么可以吃它？
佛，號(hào)稱以慈悲為懷，言眾生平等 。而眾生指的是有靈之物，植物可以修煉得靈，但開(kāi)靈智之前卻是非在此類 。故，可食 。佛家把眾生分為有情和無(wú)情兩類 。有情類是指有思惟意識(shí)，有情識(shí)的眾生 。無(wú)情類分為礦物和植物，植物雖然有生命，但是她沒(méi)有思惟意識(shí)，所以吃素一般情況不屬于殺生范疇 。另外，植物被吃掉有時(shí)候還是對(duì)植物有益的，比如蘋果被吃掉，蘋果核被扔掉遠(yuǎn)的的地方，這樣新的蘋果就會(huì)得到傳播生長(zhǎng)，花粉由于被蜜蜂傳播而得到結(jié)果 。
但是過(guò)度的糟蹋植物也是對(duì)環(huán)境的一種破壞，所以要取之有度，人類才能和自然環(huán)境和諧！ 依正二報(bào) 無(wú)論苦樂(lè)，所報(bào)之境則有二者，謂依報(bào)正報(bào) 一正報(bào) 謂所報(bào)之身，如人所受得之人身是 。二依報(bào) 謂所受報(bào)之處，如人所依之山河大地是 。有情又名眾生，即一切有情識(shí)的動(dòng)物 。有情 舊譯為眾生 。即生存者之意 。
新譯有情，指有情識(shí)情見(jiàn)的眾生而言 。關(guān)于有情與眾生二語(yǔ)間之關(guān)系，有謂有情指人類諸天餓鬼畜生阿修羅等有情識(shí)之生物 。則草木金石山河大地等為非情無(wú)情 。而眾生則包括有情及非情二者 。然另一說(shuō)認(rèn)為，有情即是眾生之異名，二者乃體一而名異，皆包括有情之生物及非情之草木等 。見(jiàn)成唯識(shí)論述記卷一 。
狐貍黃鼠狼壽命都不長(zhǎng)，為什么能成精？
狐貍黃鼠壽命都不長(zhǎng)，為什么能成精？動(dòng)物植物都成不了精，所謂成精，你只是從聊齋中看到的故事，事實(shí)上根本沒(méi)有那么一回事 。那是作者胡亂編的，目的是吸引眼球，在作者生存的那個(gè)年代，人們的思想還是非常陳舊落后的，還是非常信俸鬼神的 。作者的目的并不是寫鬼寫神的，而是揭露一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)底層人們對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)美好生活的向往 。
這是一種借物喻人的手法，總之它是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，現(xiàn)實(shí)中并非存在，說(shuō)它精吧 。這是對(duì)這類小動(dòng)物的高度贊美與概括 。因?yàn)樗鼈凅w型小，抵預(yù)自然攻擊的能力差，它們?yōu)榱松?，為了躲避人類和?dòng)物的攻擊和捕殺，練就了一個(gè)自我保護(hù)的能力 。它們變得精靈了，狡猾，由于它們的體型漂亮，皮毛柔軟光滑亮澤，深受富人富婆的青睞，它們成為了貴夫人們的奢侈品 。
自然也成了搶手貨，人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益，就肆意的捕殺，一度這些動(dòng)物幾乎絕跡，后來(lái)國(guó)家出臺(tái)了珍貴動(dòng)物保護(hù)法，它們也紛紛的被列入了保護(hù)的對(duì)象 。再加上國(guó)家大量的退耕還林，給這些動(dòng)物提供了大量生存和繁衍的場(chǎng)所，現(xiàn)在你如果在野外游玩，偶爾還能看到這些動(dòng)物的出沒(méi) 。這是經(jīng)過(guò)幾十年的努力才得出的結(jié)果，事實(shí)上這兩種動(dòng)物都是對(duì)人類有益的，由于它們偶爾做了一件壞事，偷了人們的一只雞，那實(shí)在是餓極了，沒(méi)有其它的食物吃了，才犯了一些錯(cuò)誤 。
【為什么樹(shù)會(huì)成精,植物也可以修煉成精】人們一直認(rèn)為它們是一種危害人類的動(dòng)物 。如果他們看到他們，他們會(huì)打他們 。就像老鼠一樣，成為眾矢之的 。他們受了幾百年幾千年的委屈，現(xiàn)在卻恢復(fù)了名譽(yù)，洗清了冤屈，得到了人們的認(rèn)可和保護(hù) 。他們的狡猾已經(jīng)成為一種名聲和贊美 。社會(huì)上有些人是成功的 。他們隨和，圓滑，聰明 。人們通常叫他們小狐貍 。的確，他們可以見(jiàn)風(fēng)使舵，察言觀色，用聰明的頭腦和巧妙的表現(xiàn)贏得了上級(jí)的青睞和重用 。
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